《全辽文》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-05-09
来源：殆知阁《集藏/文总集/全辽文》
全书：5004行，今人陈述辑校，收辽代诗文800余篇
一、服饰禁令——辽代服饰等级的硬性规定
《全辽文》保存了辽代最重要的服饰禁令，为研究辽代服饰制度提供了第一手材料：
1. 不得冠巾令
道宗咸雍年间规定：非勋戚后及夷离堇、副使、承应诸职事人，不得冠巾。冠巾成为身份特权标志。
2. 服色与材质禁令
道宗咸雍年间禁令最为详细：
| 禁止项目 | 禁止对象 | 豁免 |
|---|---|---|
| 驼尼（毛织品） | 夷离堇及副使之族、民如贱者 | — |
| 水獭裘 | 同上 | — |
| 刀柄（装饰） | 同上 | — |
| 兔鹘（猎鹰具） | 同上 | — |
| 鞍勒（马具装饰） | 同上 | — |
| 犀玉佩子 | 同上 | 大将军 |
| 骨突犀 | 同上 | 大将军 |
此禁令体现了辽代社会"以服饰别贵贱"的等级制度，惟大将军不受犀玉之禁，反映武官特权。
3. 法服等级
册太后日，三品以上给法服，三品以下用大射柳之服，体现礼服与便服的等级区分。
二、册封赐服——宗藩体系的衣冠象征
辽朝册封高丽国王时，服饰为册封礼的核心器物：
| 册封年份 | 赐服内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 开泰年间 | 车服冠剑印绶 | 行504 |
| 开泰年间 | 冠冕车辂衣带匹段鞍马 | 行566 |
| 太平年间 | 鸾冕八章、象辂九旂 | 行594 |
| 重熙年间 | 冠冕车辂衣带匹段鞍马 | 行852 |
"鸾冕八章"与"象辂九旂"表明辽代完整沿用了中原衮冕制度。册文"铁券丹书，约坚带砺，金印紫绶，荣配车服"更将印绶车服制度化。
三、赐服制度——辽代官场服饰的核心
《全辽文》中赐服记录极为丰富，集中在碑志文中：
1. 赐紫金鱼袋（最高等级）
出现频率最高，受赐者多为高级文官：
- 张俭嗣宗：前进士赐紫金鱼袋（行1850）
- 王实：翰林学士赐紫金鱼袋（行2205）
- 王泽：给事中赐紫金鱼袋（行2243）
- 杨皙：吏部侍郎赐紫金鱼袋（行2379）
2. 赐绯鱼袋（中级荣誉）
- 张绩：大理司直赐绯鱼袋（行2529）
- 孙允中：观察判官赐绯鱼袋（行1766）
- 田能成：观察判官赐绯鱼袋（行1740）
3. 赐紫方袍（僧官专属）
辽代僧官赐紫方袍为定制：
- 法均：岁满授紫方袍，赐号严慧（行2837）
- 五拂尼：赐紫方袍，赐号悟空大德（行3631）
- 三学寺僧：特赐紫方袍，加号兹办（行3801）
4. 特殊赐服
| 类型 | 受赐者 | 语境 |
|---|---|---|
| 赐赭袍 | 张俭 | 圣宗宠遇，"赐衣则遍袭赭袍" |
| 赐细衣 | 韩橁 | 平贼后赐银盆百两、细衣一副 |
| 赐金鱼紫袍 | 张衍 | 课绩最优，赐金鱼紫袍 |
| 赐章服 | 进士 | 科举及第后"各依等甲赐章服" |
| 加赐金紫 | 张俭 | 由知制诰加赐金紫，晋升标志 |
四、贵族礼服——冠冕与象服
1. 七蝉之冕——最高等级冠冕
韩德让碑载"峨七蝉之冕"，金蝉饰冠为辽代最高等级冠冕，仅大丞相等极少数人可用。
2. 龙衮玄冕黼黻
辽代重建孔子庙时，依《三礼图》为孔子塑像配"龙衮、玄冕、黼黻、珠旒"，完整复原中原衮冕制度。
3. 象服有章——贵族女性礼服
秦晋国大长公主碑载"象服有章，佩珩璜而节步"，象服为周制王后礼服，辽代沿袭。
4. 霞帔冠帔——命妇服饰
辽代命妇随夫贵受赐霞帔、冠帔，与宋代命妇制度相通。
五、布衣——从服饰到身份
"布衣"在《全辽文》中出现6次，用法一致：
| 用法 | 出处 |
|---|---|
| 布衣刘航（未仕者自称） | 行3233 |
| 布衣张祐（平民施主） | 行3989、3999 |
| 虱在布衣（贫贱有志） | 行3977 |
| 吾起布衣（自述出身） | 行3419 |
| 被褐来游（自谦） | 行1340 |
六、佛教服饰
1. 僧服制度
辽代僧官有明确的服饰等级：
- 紫方袍：受朝廷赐紫的高僧
- 紫褐师德：赐紫褐的僧官
- 法服：正式受戒后的僧侣礼服
2. 佛经装帧服饰
志智碑载佛经装帧用"云锦为囊，绮绣为巾"，体现辽代佛教器物的奢华。
3. 戒行服饰
高僧志智二十一条戒行中包括"身不服蚕衣"，反映佛教不杀生理念对服饰的影响。
七、关键词频次统计
| 关键词 | 匹配行数 | 服饰有效率 | 关键词 | 匹配行数 | 服饰有效率 |
|---|---|---|---|---|---|
| 衣 | 80 | ~30% | 绣 | 8 | ~60% |
| 冠 | 58 | ~40% | 衮 | 10 | ~70% |
| 甲 | 77 | ~10% | 冕 | 8 | ~80% |
| 带 | 41 | ~40% | 绶 | 13 | ~60% |
| 锦 | 29 | ~50% | 黼 | 4 | ~80% |
| 帛 | 27 | ~50% | 黻 | 2 | ~80% |
| 裘 | 13 | ~80% | 章服 | 2 | 100% |
| 绶 | 13 | ~60% | 法服 | 2 | 100% |
| 袍 | 6 | ~80% | 布衣 | 6 | 100% |
| 褐 | 7 | ~60% | 紫袍 | 1 | 100% |
注："衣"80行中约30%为服饰义；"甲"77行中绝大部分为甲子纪年；有效服饰段落约35段。
八、总结
《全辽文》为辽代诗文总集，其服饰内容特点：
- 服饰禁令最为珍贵——道宗年间关于驼尼、水獭裘、犀玉佩子的禁令，为研究辽代服饰等级制度提供了唯一完整的文献依据
- 赐服制度记录丰富——赐紫金鱼袋、赐绯鱼袋、赐紫方袍、赐赭袍等，为辽代官场服饰的实证
- 沿袭中原衮冕制度——鸾冕八章、龙衮玄冕、象服珩璜等，表明辽代全面吸收了中原冠服制度
- 佛教服饰自成体系——紫方袍、法服、戒行服饰等，反映辽代佛教的服饰规范
- 契丹特色材质——驼尼（毛织品）、水獭裘等，体现北方游牧民族的服饰材质特色
核心发现：
- 服饰禁令是全辽文最独特的服饰文献，不见于其他总集
- 赐紫方袍为辽代僧官制度的重要特征
- 辽代服饰制度兼容中原与契丹，衮冕制度与毛织品禁令并存