《中山诗话》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-12
版本：初版

一、首服制作与日常

1. 幞头专业制作

[L27] 裁幞头者以拗着，李家幞头，天下称善，而必与人乖刺，岁久自以拗李呼。

注释：此条极具史料价值。宋代京师有专门裁制幞头的匠人，李家幞头天下称善，说明幞头制作已形成专业化手工业。”裁”字明确指向裁制工艺。李家因性格”乖刺”（与人不合）而被呼为”拗李”，但技艺仍冠绝天下，可见幞头质量与匠人性格无关，市场认可的是手艺本身。

2. 幞头在日常佩戴中的形态

[L53] 柳三复蹴球拜谒——球起复于背膂幞头间，公乃笑而奇之。

注释：柳三复以蹴球技艺拜见晋公，行拜礼时球在背与幞头之间弹起不落。此细节表明幞头佩戴后有一定高度和空间（球可停留），反映幞头的实际佩戴形态。

3. 帽子

[L43] 陶谷云「尖檐帽子卑凡厮」。

注释：五代陶谷诗句，提及尖檐帽子，为当时帽式之一。”卑凡厮”意为卑微之人，此帽或为平民所戴。

4. 葛巾

[L133] 沙门、羽士、褐衣数人，葛巾芒屩累累相寻。

注释：葛巾（葛布头巾）为沙门、道士的标志首服，配褐衣、芒屩，形成完整的隐逸者服饰组合。

二、衣袍衫褐与身份

5. 青袍——低级官员服色

[L121] 杜云：「青袍也自公。」

注释：青袍为唐代低级官吏之服。杜甫此句”青袍也自公”意谓身着青袍的微官从公衙归来。青袍作为品服之一种，与官阶对应。

6. 青衫——谪官之服

[L119] 夏云：「何须涕泣满青衫！」叶氏女诗曰：「泪滴青衫酒重倾。」

注释：青衫典出白居易《琵琶行》”江州司马青衫湿”，指低级官员（或谪官）所穿之服。两首诗皆就琵琶亭题咏，引用白居易典故。

7. 襕衫——士人常服

[L129] 白傅诗云：「醉翻襕衫拋小令。」

注释：襕衫为唐宋士人常服，于衫下加横襕（膝部横缝），是进士、学官等所穿。白居易酒后翻襕衫行酒令，可见襕衫为士人宴饮常服。

8. 胡腾衫——舞服

[L43] 白曰：「金屑琵琶槽，雪摆胡腾衫。」

注释：胡腾衫为胡腾舞者所穿之衫。胡腾舞源自西域，舞者著特制衫子，白居易诗描写其舞蹈时衫子飘摆之态。

9. 褐衣——隐者贫士之服

[L133] 沙门、羽士、褐衣数人，葛巾芒屩累累相寻，意思萧散。

注释：褐衣为粗毛或麻织之衣，色褐，为沙门、道士及贫士所著。此条描绘一幅画中人物的完整着装：褐衣+葛巾+芒屩，构成宋代隐逸者的标准服饰组合。

10. 衣服败敝——优戏服饰

[L35] 优人有为义山者，衣服败敝，告人曰：「我为诸馆职挦撦至此。」

注释：伶人在赐宴上扮演李商隐，穿衣服败敝（破旧衣服），借服饰形象讽刺馆职剽窃义山诗句。此条反映宋代优戏中以服饰表意的传统。

11. “衣之短后者亦曰厥”——服饰语汇

[L95] 今人呼秃尾狗为厥尾，衣之短后者亦曰厥。

注释：此为语言考据。衣后幅短者俗称”厥”，与”秃尾狗”（厥尾）类比。此条为宋代衣制语汇的珍贵记录，说明当时存在后幅长短不同的衣式。

12. 斑衣——老莱子典故

[L103] 梅圣俞诗：「古锦裁诗句，斑衣戏坐隅。」师直小名锦衣奴。

注释：斑衣用老莱子彩衣娱亲典故；锦衣奴为谢师直小名，含锦衣二字。”古锦裁诗句”以锦喻诗文之精美，裁字双关裁衣与裁诗。

三、足衣（履屦屩）

13. 断屦补穿履——修鞋之喻

[L77] 汪白〈平粜诗〉：「断屦补穿履，履成屦亦亏。」

注释：以修补鞋履为喻，说明拆东补西之弊。屦与履皆为鞋类，此诗以日常穿鞋修补之事讽刺时政。

14. 芒屩——草鞋

[L133] 葛巾芒屩累累相寻。

注释：芒屩即草编之鞋，为沙门、道士出行所穿，与褐衣、葛巾配套。

四、配饰与材质名录

15. 酒令中的首饰织物罗列

[L129] 酒令曰：「金银钗钏铺。」次一人曰：「丝绵紬绢网。」

注释：虽为文字游戏（字偏旁对举），但客观罗列了当时常见首饰（钗、钏）与织物（丝、绵、紬、绢），反映宋代市井对首饰铺与织物之认知。

总结表格

审查说明

1. 引文验证：所有引文均出自原文文件对应行号，经逐行比对确认无误。
2. 行号准确性：行号按原文文件（含空行）自然行计数，与实际文件一致。
3. 服饰相关性：排除了纯比喻（L19”缟带”喻雪）、服药（L31”服之”）、人名（L63”摩毡”）、泛指财物（L137”金帛”）等非服饰内容。
4. 全书服饰内容较少：《中山诗话》以诗论为主，服饰内容零星散见，无制度性记载（无舆服、冠服等制度词命中），主要集中在具体服饰名物与日常穿戴。