《画继》服饰相关内容原文提取

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提取时间：2026-04-17
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说明：本书为南宋邓椿撰画史，续《图画见闻志》，服饰内容较为丰富，涉及品官赐服制度、画中服饰、画家个人服饰、宗教服饰等

一、品官赐服制度

1.1 服绯紫不得佩鱼（第351行）

本朝旧制，凡以艺进者，虽服绯紫，不得佩鱼。政、宣间独许书画院出职人佩鱼，此异数也。

此为宋代服饰制度的重要记载：以技艺进身者虽获赐绯紫官服，但不能佩鱼袋；唯政和、宣和间特许书画院出身者佩鱼，为特殊优遇。

1.2 赐绯（第341行）

上喜赐绯，褒锡甚宠

徽宗因少年新进画月季花准确而"赐绯"，为画院画家因画艺获赐的实例。

二、画中服饰描写

2.1 青衫白裤乌巾黄履（第187行）

青衫白裤，乌巾黄履，不遗毫发

战德淳画人物细节：青衫（蓝色衫衣）、白裤（白色裤子）、乌巾（黑色头巾）、黄履（黄色鞋子），为宋代市井人物的完整服饰描写。

2.2 衣缕描金（第122行）

衣缕皆描金而不俗

贾公杰画佛像，衣纹以金线描画。"描金"为佛像衣纹装饰的精细工艺。

2.3 衣冠师恺之（第44行）

衣冠师恺之

周纯画人物衣冠学顾恺之风格，反映古画中服饰表现的师承关系。

2.4 长带观音（第25行）

尝作《长带观音》，其绅甚长，过一身有半

李公麟画"长带观音"，绅带长度超过身高一半。"绅"为大带，为服饰配件在宗教画中的特殊表现。

2.5 白衣观音（第289行）

吴道子《白衣观音图》

吴道子画白衣观音，白色为观音常见服色。

2.6 妇女服饰（第17行）

绍兴间一时妇女服饰，及琵琶筝面，所作多以小景山水

赵士遵画风影响绍兴间妇女服饰纹样，以小景山水为装饰图案。此为绘画影响服饰纹样的直接记载。

2.7 冠裳太半（第323行）

张彦远所次历代画人，冠裳太半

张彦远《历代名画记》所录画家中，"冠裳"（官宦之士）占大半，"冠裳"为士大夫的代称。

三、画家个人服饰

3.1 被服效唐人（第26行）

芾人物萧散，被服效唐人

米芾穿着模仿唐人风格。"被服"即穿着，唐人服饰宽大飘逸，米芾效仿之，反映其追慕古风的审美。

3.2 断佩折巾（第7行）

群臣皆断佩折巾以争先

徽宗赐群臣书画，群臣争先恐后，"断佩折巾"形容急切中折断玉佩、弄乱头巾的狼狈状态。"佩"为官服玉佩，"巾"为官帽头巾。

3.3 幅巾常服（第108行）

幅巾常服俨不动

苏轼赠妙善师写御容诗，御容着"幅巾常服"——幅巾为文人日常首服，常服为日常便装，非正式礼服。

3.4 散衣行（第58行）

长廊看画散衣行

刘延世诗中描写闲居生活，"散衣"为宽松便服。

3.5 加冠巾/复冠巾（第86行、第111行）

自加冠巾

遂复冠巾

王逸民和道宏从僧人还俗，"加冠巾""复冠巾"即戴冠系巾，恢复俗家装束。僧人剃发不冠，还俗后恢复冠巾。

四、宗教服饰

4.1 西天僧画佛像服饰（第356行）

以带挂右肩，裸袒坐立而已

印度僧人所画佛像以带挂右肩、上身裸露，为印度佛教造像的典型服饰表现，与中国佛像的衣冠完整形成对比。

4.2 子敬书练裙（第26行）

作《子敬书练裙图》

米芾画王献之在白绢裙上写字的故事。"练裙"为白色生绢裙，为六朝文人雅事。

五、丝织品与工艺

5.1 高丽扇面与染青绿（第354行）

所染青绿奇甚，与中国不同，专以空青、海绿为之

高丽扇面染色以空青、海绿为原料，与中国不同。此为跨境染织工艺比较。

5.2 布纹印科叶（第89行）

多以布纹印科叶者，唐旧制

刘铨画山水用布纹印出叶形，为唐代旧法。"布纹"为织物纹理。

全文完。