《竹谱》服饰相关内容总结

整理时间：2026-04-19
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作者：[元] 李衎 撰

一、书籍概况

《竹谱》十卷，元代李衎（字仲宾，号息斋）撰，为竹类植物志兼画竹技法专著。全书分四门：画竹谱、墨竹谱、竹态谱、竹品谱（下分六子目），广引六籍子史、山经地志，记载竹类数百种。服饰内容极少，但确有零散真实记录。

二、服饰内容

1. 竹瘿冠（第782行）

竹瘿（竹节上的瘤状物）可制成冠。金代文人麻知几曾作《竹瘿冠赋》，是以竹制冠的具体文献证据。此类冠属于文人雅士的奇巧之冠，非正式冠服制度。

2. 桃竹钗（第1061行）

涪陵相思崖出产桃竹，传说神女以桃竹制成钗赠童子。桃竹钗为竹制首饰，虽为神话传说，但反映了以竹制钗的工艺实践。

3. 吴越贡品：葛布与狐皮（第375行）

引《吴越春秋》载越国向吴国进贡葛布十万、狐皮五双。此为古代织物（葛布）与裘皮（狐皮）在诸侯交往中作为贡品的史料。

4. 异色竹品中的服饰比喻（第849行）

以"美如冠玉""缯紫"喻竹色，为修辞手法，但"缯紫"反映了古代缯帛染色概念。

5. 宋代赐绢（第1002行）

宋景祐四年，朝廷表彰孝子朱道诚，赐绢十疋。绢在此为赏赐物，体现绢帛的货币/赏赐功能。

6. 汉代赐杖制度（第1236行、第471行）

汉代有赐三老灵寿杖的制度，灵寿木（即木竹）可制杖。此为敬老礼制的体现。

三、服饰分类表

四、对抗式学术审查

质疑1："竹瘿冠"是否为真实服饰？

答复：是。竹瘿冠是文人雅士以竹节瘤制成的冠，虽非常规冠服，但确为历史上存在的冠饰类型。麻知几《竹瘿冠赋》是独立文献证据。

质疑2："葛布十万"是否可信？

答复：此为引《吴越春秋》原文，属史籍记载。葛布为越地特产，十万匹的数量虽可能夸张，但葛布作为贡品是可信的。

质疑3："缯紫""冠玉""冠冕"等是否为服饰内容？

答复：严格来说均为修辞比喻，非服饰记载。但"缯紫"反映了缯帛可染紫色的工艺常识，"冠冕"的比喻用法本身也具有语言学价值。已标注为"比喻"。

质疑4："赐绢十疋"是赏赐还是服饰？

答复：绢帛在古代兼具织物材料和货币/赏赐品双重功能。赐绢十疋可作为制衣材料，也可折算为经济价值。此条属于织物/服饰材料范畴。

五、结论

《竹谱》作为植物志兼画竹专著，服饰内容极少，主要集中在**竹制器物（冠、钗、杖）和引述史籍中的织物记载（葛布、绢、狐皮）**两个方面。其中竹瘿冠、桃竹钗为竹制服饰的独特类型，在服饰史研究中具有一定参考价值；葛布、狐皮的贡品记载则反映了古代织物在政治交往中的功能。