《画史会要》服饰相关内容汇编
整理时间:2026-03-04
来源:《画史会要》[明]朱谋垔撰 · 钦定四库全书本
一、绘画起源与服制文献
《画史会要》卷一追述绘画起源时,引用了两段与服制直接相关的经典文献,将服饰纹章视为绘画的共同源头。
1. 黄帝设色于器服
又渍草木之英变为五色,着于器服以成文章,此又后世设色之始。
黄帝以草木提取五色施于器服而成文章纹饰,被定为绘画设色之始。此处的"器服"即器物与服饰,服色纹章与绘画同源。
2. 虞舜十二章服
帝曰予欲观古人之象,日月星辰山龙华虫作会宗彛藻火粉米黼黻絺绣,以五采彰施于五色作服汝明。
引《尚书·益稷》,虞舜定十二章服制度——日、月、星辰、山、龙、华虫(上六章绘于衣),宗彝、藻、火、粉米、黼、黻(下六章绣于裳)。此为绘画与服章纹饰共同起源的经典论述。
3. 考工记画缋五色
白与黒谓之黼,黒与青谓之黻,五采备谓之绣。
引《考工记》定义黼(白黑相间)、黻(黑青相间)、绣(五采皆备),既是画法术语,亦是服色纹章的基本概念。
二、画中衣冠与服饰画法
1. 朝代衣冠的画法纲领
郭思画论(卷五)提出画人物的服饰纲领:
画人物者必分贵贱气貌朝代衣冠——释门有善功方便之颜,道像具修真度世之范,帝王崇上圣天日之表,外夷得慕华钦顺之情,儒贤见忠信礼义之风,武士多勇悍英烈之貌,隐逸识肥遯高世之节,贵戚尚纷华侈靡之容,士女宜富秀色婑媠之态,田家自有醇甿村野之真。
这是画史中关于服饰类型学最系统的论述,将人物按社会身份分为十类,每类对应特定服饰气质。
2. 衣纹画法
画衣纹有重大而调畅者,有缜细而劲健者,勾绰纵掣理无妄下,以状高侧深斜卷折飘举之势。
衣纹画法分两种风格:重大调畅与缜细劲健,笔法须表现衣褶的高低、侧深、卷折、飘举等动态。
3. "吴带当风"与"曹衣出水"
张图作衣文不师吴带当风曹衣出水之例,用浓墨麄笔如草书颤掣飞动。
此条间接证实"吴带当风"(吴道子衣纹飘逸)与"曹衣出水"(曹仲达衣纹贴体)为画史论衣纹的两大经典范式。张图不师此二例而自创一体。
4. 各画家擅长的服饰题材
| 画家 | 朝代 | 擅画服饰内容 |
|---|---|---|
| 常粲 | 唐 | 上古衣冠不堕近习 |
| 周文矩 | 南唐 | 冕服车器人物子女 |
| 龙章 | 宋 | 佛道及冕服等,尤长妆染 |
| 蒲师训 | 后蜀 | 车服冠冕旌旗器械 |
| 田僧亮 | 北齐 | 田家野服柴车 |
| 李凑 | 唐 | 绮罗人物(贵族女子) |
| 张戡 | 宋 | 戎衣鞍勒之精 |
| 周纯 | 宋 | 衣冠师凯之(学顾恺之衣冠) |
三、赐服制度
1. 唐宋赐服一览
| 赐服类型 | 获赐者 | 朝代 | 出处行号 |
|---|---|---|---|
| 赐绯鱼袋 | 常重胤 | 唐 | L302 |
| 赐隐居服 | 卢鸿 | 唐 | L407 |
| 赐紫 | 张素卿(道士) | 唐 | L504 |
| 赐紫衣号禅月大师 | 僧贯休 | 唐 | L612 |
| 赐以绯 | 画月季花工 | 宋 | L632 |
| 赐绯待诏 | 郭信 | 宋 | L1000 |
| 赐紫衣 | 道士吕拙 | 宋 | L1052 |
| 赐金带 | 李唐 | 宋 | L1155 |
| 赐金带 | 马兴祖 | 宋 | L1157 |
| 赐金带 | 夏珪 | 宋 | L1162 |
| 赐金带 | 刘松年 | 宋 | L1198 |
| 赐金带(不受) | 梁楷 | 宋 | L1203 |
| 赐金紫 | 王定国 | 宋 | L1205 |
梁楷不受金带尤为特出——"赐金带楷不受,挂于院内",以示不屑仕途。
2. 明代赐服
| 赐服类型 | 获赐者 | 出处行号 |
|---|---|---|
| 赐冠带 | 林时詹 | L1861 |
| 钦赐图书花带 | 王谔 | L1897 |
四、画家个人服饰与生活
1. 赵孟頫:肌肤与衣料
常服止用软绫绢,遇絺葛肌即伤擦。
赵孟頫因肌肤极细嫩,只穿软绫绢,遇粗葛即伤肤。此为画史中极为罕见的画家体质与服饰材质关系的记载,亦折射出元朝对宋宗室的猜忌——"元主以其仪观非常且宋宗室惧为众望所归窃忌之"。
2. 戴进:品官服色之祸
廷循傍奏曰:大红是品官服色,穿此钓鱼甚失大体。宣庙颔之,遂挥去余幅不复阅。
谢廷循以"大红是品官服色"为由构陷戴进,使其画作被斥。这是画史中最典型的服饰等级制度干预绘画生态的案例,品官服色的礼法约束直接影响了画家的命运。
3. 史痴:白布袍方斗笠
好披白布袍戴方斗笠,揷花坐牛背鼓掌讴吟往来市井旁若无人。
史痴(忠)披白布袍、戴方斗笠、插花骑牛,为明代隐逸画家最生动的服饰形象。
4. 喻希连:反叛网巾
衣寛博之衣不着网巾,有时令人画之箬冠芒履行游市井。
明代男子须戴网巾,喻希连故意不戴,穿宽大衣服、戴箬冠、穿芒鞋,为有意识的服饰反叛。
5. 吴伟:破皂履醉画
伟有时大醉被召蓬头垢面曳破皂履踉跄行中官扶掖以见上大笑。
吴伟醉后穿破旧黑鞋入见皇帝,皇帝反大笑,体现画家不拘礼法。
五、纺织品与首饰设计
1. 窦师纶陵阳公样
凡创瑞锦宫绫章彩奇丽,有对雉斗羊翔鳯游麟之状,蜀人谓之陵阳公样。
窦师纶设计瑞锦宫绫纹样——对雉、斗羊、翔凤、游麟,被称为"陵阳公样"。这是画史中罕见的纺织品纹样设计记录,亦是唐代蜀锦的重要史料。
2. 陶裔组织珠翠步摇
组织珠翠为副珈歩揺花奁璎珞之属。
陶裔原为后苑造作所匠人,制作珠翠、步摇、璎珞等女性首饰冠饰,后转绘画。
3. 龙章与玉皇法服
刘承珪曰:天帝法服岂如是耶?置赏募工。章应之曰:今长乐鄊古太华观有唐人杨惠塑玉皇像被九色螭罗帔,此可为法。
龙章以唐杨惠塑像的"九色螭罗帔"为法绘制玉皇法服。此条为画史中关于天帝法服形制的罕见讨论。
六、服饰相关的特殊画题
1. 玄宗十眉图
玄宗曽令画十眉图——鸳鸯眉、八字眉、小山眉(远山眉)、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、棱眉(却月眉)、分梢眉、涵烟眉、拂云眉(横烟眉)、倒晕眉。
十种眉妆样式,属女性面部妆饰,为画史中罕见的妆饰专题。
2. 士遵山水影响妇女服饰
一时妇女服饰及琵琶筝面所作多以小景山水实唱于士遵。
南宋士遵的山水画风影响了当时妇女服饰及乐器面的装饰纹样,为画风向服饰渗透的独特案例。
3. 石恪鱼蟹作绶
其作水府官吏腰间系鱼蟹作绶,盖以侮观者。
石恪画水府官吏以鱼蟹充当绶带,讽刺官场服饰等级制度,为画史中最具批判性的服饰运用。
七、对抗式学术审查
审查原则
对每条提取内容进行"是否真正涉及服饰制度、服饰文化、服饰工艺"的三重审查。
1. 严格排除项(已排除,不收入正文)
| 排除内容 | 原因 |
|---|---|
| "冠絶""冠于当代"(约10处) | 赞誉词,非冠服 |
| "锦衣卫"(约10处) | 明代武职机构名 |
| "绢素""绢文""缣素""古绢画"(约15处) | 画材载体,非穿着用绢 |
| "描染""傅染""烘染""传染""点染"等(约30处) | 绘画设色技法,非织物染色 |
| "潘细衣""罗素""周服卿""戴冠卿"等 | 人名含服饰字 |
| "衮尘图" | 马名,非衮服 |
| "衣食乏少" | 生活困顿,非服饰制度 |
| "丝绢牙郎" | 职业名,非丝绢服饰 |
| "裱锦"(L2443) | 书画装裱用锦,非人身服饰 |
| "纨绮"(L2469) | 借喻富贵出身 |
2. 存疑但保留项
| 内容 | 存疑理由 | 保留理由 |
|---|---|---|
| 解衣盘礴(L58) | 原为庄子寓言,非服饰制度 | 为后世论画经典意象,"解衣"已成画术语语 |
| 赐隐居服(L407) | 仅赐一人,非制度性记载 | 为朝廷对隐士的特殊服饰赏赐制度之孤例 |
| 十眉图(L269) | 眉妆属妆饰,非严格意义的服饰 | 为面饰专题,与服色妆束体系相关 |
| 陶裔珠翠步摇(L809) | 为首饰制作,非衣裳 | 冠饰首饰属"服"之广义范畴 |
3. 核心结论
《画史会要》服饰内容极少,这与该书性质直接相关——它是一部画家传记辞典,而非制度史或工艺志。全书2469行中,有效服饰内容约40条,可归纳为六类:
| 类别 | 条数 | 核心内容 |
|---|---|---|
| 绘画起源与服制文献 | 3 | 黄帝器服、舜十二章、考工记画缋 |
| 画中衣冠与画法 | 8 | 朝代衣冠纲领、衣纹画法、吴带曹衣 |
| 赐服制度 | 13 | 赐绯、赐紫、赐金带、赐冠带 |
| 画家个人服饰 | 6 | 赵孟頫绫绢、戴进红袍案、史痴白布袍等 |
| 纺织品首饰设计 | 3 | 陵阳公样、珠翠步摇、九色螭罗帔 |
| 特殊画题 | 3 | 十眉图、士遵影响服饰、鱼蟹作绶 |
服饰内容虽少,但质量甚高——"品官服色"案、陵阳公样、九色螭罗帔、鱼蟹作绶等均为他书少见之珍贵史料。