《画史会要》服饰相关内容原文提取
来源：《画史会要》[明]朱谋垔撰 · 钦定四库全书本
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一、绘画起源中的服饰记载
1.1 黄帝设色与器服（卷一·三皇）
帝受河图鬬苞授规始画日月星辰之象又渍草木之英变为五色着于器服以成文章此又后世设色之始
注：黄帝将五色施于器服而成文章，既是绘画设色之始，亦为服饰纹饰之始。
1.2 虞舜十二章服（卷一·五帝）
益稷篇帝曰予欲观古人之象日月星辰山龙华虫作会宗彛藻火粉米黼黻絺绣以五采彰施于五色作服汝明故昔贤有云有虞氏作绘画明焉
注：引《尚书·益稷》记载虞舜十二章服制度——日、月、星辰、山、龙、华虫作会，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣。此为绘画与服饰纹章共同的源头。
1.3 考工记画缋五色（卷一·三代）
缋工考工记设色之工五一曰画二曰缋画缋之事杂五色东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黒天谓之玄地谓之黄青与赤谓之文赤与白谓之章白与黒谓之黼黒与青谓之黻五采备谓之绣土以黄其象方天时变火以圜山以章水以龙鸟兽蛇杂四时五色之位以章之谓之巧凡画缋之事后素功
注：引《考工记》载画缋五色体系，黼、黻、文、章、绣之定义皆与服色纹章相关。"后素功"即先布五彩再施白粉，亦是服饰绘染之法。
二、画家传记中的服饰描写
2.1 宋画史解衣盘礴（卷一·列国）
宋元君将画图众史皆至受揖而立舐笔和墨在外者半有一史后至者儃儃然不趋受揖不立因之舎公使人视之则解衣盘礴臝君曰可矣是真画者也
注：典出《庄子·田子方》，画家脱去外衣赤身盘坐，体现创作时超越礼法束缚的状态。"解衣"为后世论画经典意象。
2.2 西王母紫锦囊（卷一·汉）
帝见王母巾笈中有一卷书盛以紫锦之囊
注：西王母以紫锦囊盛书，紫锦为贵重丝织品。
2.3 焦寳愿衣制树色（卷一·梁）
姚最云早逰张谢靳固不传傍求造请事均盗道衣制树色皆自新意点黛施朱轻重不失
注：焦寳愿所画衣物样式与树色均有新意，"衣制"指画中衣物的款式设计。
2.4 田僧亮画野服柴车（卷一·北齐）
画田家野服柴车古今独絶
注：田僧亮擅画农民穿着粗朴之服、驾柴车，"野服"为平民田家之服。
2.5 孙尚子战笔衣服（卷一·隋）
善为战笔之体衣服手足木叶川流莫不战动唯须发独尔调利
注：孙尚子以"战笔"画衣纹，衣服、手足、木叶、水流皆呈颤动之势。
2.6 杨契丹衣冠车马（卷一·隋）
杨引郑至朝堂指宫阙衣冠车马曰此是吾画本也
注：杨契丹以朝堂上文武百官的衣冠车马为绘画范本。
2.7 阎立本端簪奉笏（卷一·唐）
至若万国来庭奉涂山之玉帛百蛮朝贡接应门之位序折旋矩度端簪奉笏之仪魁诡谲怪鼻饮头飞之俗尽该毫末备得人情
注：阎立本画万国朝贡场景，百官端簪奉笏之朝仪与蛮夷奇异风俗皆入画。
2.8 玄宗十眉图（卷一·唐）
玄宗曽令画十睃图一曰鸳鸯睃又曰八字睃二曰小山睃又名逺山睃三曰五岳睃四曰三峰睃五曰垂珠睃六曰棱睃又名却月睃七曰分梢睃八曰涵烟睃九曰拂云睃又曰横烟睃十曰倒晕睃
注：玄宗命画十眉图，记载十种眉妆样式，属女性面部妆饰范畴。
2.9 常粲上古衣冠（卷一·唐）
画人物喜为上古衣冠不堕近习
注：常粲画人物喜用上古服饰样式，不随当代习气。
2.10 吴道玄吴装（卷一·唐）
其传采于焦墨痕中略旋微染自然超出缣素世谓之吴装
注：吴道子以焦墨勾线略施微染的画法被称为"吴装"，亦为后世画家服饰画法之典范。
2.11 谈皎衣裳润媚（卷一·唐）
谈皎画人物有态度衣裳润媚但格律不髙大髻寛衣亦当时所尚
注：谈皎画中人物衣裳润泽柔媚，大髻宽衣为唐代流行妆束。
2.12 程修己冠冕之制（卷一·唐）
遂召修己图之皆据经定名任意采掇由是冠冕之制生植之姿逺无不详幽无不显
注：程修己据经典考证冠冕制度入画，为画史中少见的以考据服饰入画之例。
2.13 张图衣文不师旧例（卷一·五代）
作衣文不师吴带当风曹衣出水之例用浓墨麄笔如草书颤掣飞动势甚豪放
注：张图画衣纹不用吴道子"吴带当风"和曹仲达"曹衣出水"的经典范式，自创一家。此条间接证实"吴带当风""曹衣出水"为画史论衣纹的两大传统。
2.14 东丹王不作中国衣冠（卷一·五代）
然画鞍马人物不作中国衣冠亦安于所习也
注：东丹王李赞华（契丹人）画人物不着中国服饰，而画契丹装束，反映民族服饰差异。
2.15 房从真冠绝当时（卷一·前蜀）
画甲马人物鬼神冠絶当时
注：此"冠絶"为赞誉词，非服饰内容。排除。
2.16 蒲师训车服冠冕（卷一·后蜀）
长于车服冠冕旌旗器械神鬼
注：蒲师训擅长画车舆、服章、冠冕、旌旗、器械等仪仗制度。
2.17 姜道隐布衣草履（卷一·后蜀）
常戴一竹笠随身布衣草履笔墨而已
注：画家姜道隐的日常穿着——竹笠、布衣、草履，为隐逸者典型装束。
2.18 吴士锦袄缠头（卷一·唐·附）
着锦袄纒头饮酒半醉取墨汁泻绢上
注：吴士作画时穿锦袄、缠头巾，为画家作画时的服饰描写。
2.19 李凑绮罗人物（卷一·唐）
尤工绮罗人物
注：李凑擅长画穿绮罗的贵族女子，"绮罗人物"为画科之一。
2.20 窦师纶瑞锦宫绫（卷一·唐）
性巧絶草创之际乘舆皆阙勅兼益州大行台捡挍修造凡创瑞锦宫绫章彩奇丽有对雉斗羊翔鳯游麟之状蜀人谓之陵阳公様
注：窦师纶创制瑞锦宫绫，纹样有对雉、斗羊、翔凤、游麟等，被称为"陵阳公样"。此为唐代丝绸纹样设计的重要记载，亦是画史中罕见的纺织品设计记录。
2.21 周昉送锦彩数百段（卷一·唐）
送周锦彩数百段
注：郭令公以锦彩数百段赏赐周昉，锦彩即丝织品。
2.22 陶裔组织珠翠步摇（卷一·宋）
隶后苑造作所为匠者组织珠翠为副珈歩揺花奁璎珞之属
注：陶裔原为后苑造作所匠人，制作珠翠、步摇、璎珞等女性首饰冠饰，后转绘画。
三、画院赐服制度
3.1 赐绯鱼袋（唐）
寻授驾前翰林待诏赐绯鱼袋
注：常重胤获赐绯色官服及鱼袋。鱼袋为唐代官员佩带之身份标识。
3.2 赐隐居服（唐）
开元初征拜谏议大夫不就赐隠居服官为营草堂一所
注：卢鸿拒谏议大夫之职，获赐隐居服，为朝廷对隐士的特殊服饰赏赐。
3.3 赐紫衣（唐·道士）
诏赐紫尝作十二真君像（张素卿）
因赐紫衣号禅月大师（僧贯休）
上赐紫衣（道士吕拙）
注：唐代道士、僧人获赐紫衣为极高荣誉，紫衣代表朝廷认可的地位。
3.4 赐以绯（宋·徽宗）
独喜柱廊拱眼斜枝月季花赐以绯
注：徽宗因画月季精准而赐画工绯色官服。
3.5 赐绯待诏（宋）
郭信开封人画院赐绯待诏
注：画院待诏获赐绯服。
3.6 赐金带（宋·画院）
奉旨授成忠郎畵院待诏赐金带（李唐）
绍兴间承务郎畵院待诏赐金带（马兴祖）
宁宗朝待诏赐金带（夏珪）
右十一人宣和畵院待诏绍兴复旧职有赐金带者
宁宗朝进畊织图称旨赐金带（刘松年）
嘉泰年畵院待诏赐金带楷不受挂于院内（梁楷）
注：宋代画院待诏中获赐金带者为最高等级荣誉，金带为官员腰带等级标识。梁楷不受金带，挂于院内，尤为特立独行。
3.7 赐金紫（宋）
后郡王荐入仕赐金紫
注：王定国获赐金紫（金鱼袋+紫服），为高品级官员服饰。
3.8 赐冠带（明）
成化初赐冠带直仁智殿
注：明代画家林时詹获赐冠带，为朝廷对画家的服饰赏赐。
3.9 钦赐花带（明）
武宗朝传奉锦衣千户钦赐图书花带白金文镪
注：王谔获赐花带（装饰性腰带），与图书、银两并赐。
四、绘画中服饰与人物类型
4.1 士遵与妇女服饰（宋）
一时妇女服饰及琵琶筝面所作多以小景山水实唱于士遵
注：南宋士遵的山水画风格影响了当时妇女服饰及乐器面的装饰纹样，为画风向服饰渗透之例。
4.2 王诜被服礼仪（宋）
虽在戚里而被服礼仪学问诗书常与寒士角
注：王诜虽为驸马，穿衣礼仪如寒士，"被服"指穿着举止。
4.3 米芾被服效唐人（宋）
芾人物萧散被服效唐人
注：米芾穿衣仿效唐人风格，反映其好古审美。
4.4 周文矩冕服车器（南唐）
能画冕服车器人物子女
注：周文矩擅长画冕服、车器、人物，为专擅服饰仪仗之画家。
4.5 龙章冕服与法服（宋）
居亦冠带善画虎兎亦工佛道及冕服等尤长于妆染
主者刘承珪曰天帝法服岂如是耶置赏募工
今长乐鄊古太华观有唐人杨惠塑玉皇像被九色螭罗帔此可为法
注：龙章居家亦戴冠束带，擅画冕服。绘制玉皇像时，刘承珪批评画师所绘不合法度，龙章以唐杨惠塑像的"九色螭罗帔"为法。此条为画史中罕见的关于天帝法服形制的讨论。
4.6 张戡戎衣鞍勒（宋）
尽肖戎衣鞍勒之精
注：张戡画蕃马，精于描绘戎装鞍勒。
4.7 贾公杰衣缕描金（宋）
又作佛像极精细衣缕皆描金而不俗
注：贾公杰画佛像衣纹用描金技法，为宗教画服饰装饰手法。
4.8 战德淳青衫白袴乌巾黄履（宋）
能着色山水人物甚小青衫白袴乌巾黄履不遗毫发
注：战德淳画中人物服饰极为精细——青衫、白袴、乌巾、黄履，四色搭配。
4.9 衣带飘薄（宋）
衣带飘薄
注：描述某画家笔下人物衣带飘动轻薄的画法。
4.10 元霭乌巾插花（宋）
太宗幸后苑赏春方还乌巾挿花天姿和畅霭一挥而就
注：元霭画太宗戴乌巾、插花赏春的形象。
4.11 赵子固脱帽散发挥洒（宋）
子固脱帽以酒晞髪箕踞歌离骚旁若无人
注：赵孟坚脱帽散发、箕踞歌骚，为文人放逸形象。
4.12 衣折丹彩（明）
写面俱请世新而衣折丹彩则用罗素故各极精妙
注：蔡世新画肖像面部，罗素画衣褶丹彩，二人分工各擅所长。
五、画家个人服饰与生活
5.1 赵孟頫常服软绫绢（元）
肌肤极细润常服止用软绫绢遇絺葛肌即伤擦
注：赵孟頫因肌肤极细嫩，日常只穿软绫绢，遇粗葛即擦伤皮肤。为画史中罕见的画家体质与服饰材质关系之记载。
5.2 戴进品官服色之辩（明）
苐一幅秋江独钓图一红袍人垂钩水次画家唯红色最难着文进独得古法宣庙阅之廷循傍奏曰此画甚好但恨鄙野耳宣庙扣之乃曰大红是品官服色穿此钓鱼甚失大体宣庙颔之遂挥去余幅不复阅
注：谢廷循以"大红是品官服色"为由，批评戴进所画红袍钓鱼人失礼。此条为画史中关于品官服色等级观念影响画作评价的重要案例。
5.3 史痴白布袍方斗笠（明）
性卓荦不羁好披白布袍戴方斗笠揷花坐牛背鼓掌讴吟往来市井旁若无人
注：史痴（忠）披白布袍、戴方斗笠、插花骑牛，为明代隐逸画家的典型服饰形象。
5.4 姜道隐布衣草履竹笠（后蜀）
常戴一竹笠随身布衣草履笔墨而已
注：同2.17。
5.5 卓小仙披衣跣足（明）
小仙书其屛曰披衣兼跣足开口笑王侯千年浑是醉一世不梳头
注：卓小仙自述披衣、跣足、不梳头，为道人放逸形象。
5.6 喻希连衣寛博不着网巾（明）
衣寛博之衣不着网巾有时令人画之箬冠芒履行游市井
注：喻希连穿宽大衣裳、不戴网巾、戴箬冠、穿芒鞋，刻意反叛明代严格的网巾制度。
5.7 鲁宗观被服儒素（明）
爵镇国中尉被服儒素雅好著述
注：鲁宗观虽为宗室却穿儒素之服，体现其学术取向。
5.8 王谔钦赐花带（明）
武宗朝传奉锦衣千户钦赐图书花带白金文镪
注：同3.9。
5.9 吴伟曳破皂履（明）
伟有时大醉被召蓬头垢面曳破皂履踉跄行中官扶掖以见上大笑
注：吴伟醉后被召，穿破旧黑鞋入见皇帝。
5.10 刘贯通御衣局使（元）
至元十六年写裕宗容称旨补御衣局使
注：刘贯通因画御容称旨，被任命为御衣局使（掌管皇家服饰的机构）。
5.11 韩绍晔御衣局使（元）
官至御衣局使
注：韩绍晔亦曾任御衣局使。
六、画法论著中的服饰画法
6.1 郭思画论·衣冠与衣纹（卷五）
画人物者必分贵贱气貌朝代衣冠释门则有善功方便之颜道像必具修真度世之范帝王当崇上圣天日之表外夷应得慕华钦顺之情儒贤即见忠信礼义之风武士固多勇悍英烈之貌隠逸俄识肥遯髙世之节贵戚盖尚纷华侈靡之容帝释须明威福严重之仪鬼神乃作丑魄驰趡之状士女宜富秀色婑媠之态田家自有醇甿村野之真
画衣纹林石用笔全类于书画衣纹有重大而调畅者有缜细而劲健者勾绰纵掣理无妄下以状高侧深斜卷折飘举之势
注：郭思画论为画史中系统论述服饰画法的重要文献。强调画人物须区分朝代衣冠的等级差异，画衣纹须用不同笔法表现高侧深斜、卷折飘举之势。
6.2 周纯衣冠师凯之（宋）
山水师思训衣冠师凯之佛像师伯时
注：周纯画衣冠学习顾恺之风格。
6.3 王霭分衣周旋（宋）
侧背分衣周旋变通不失其妙
注：王霭画写真能从侧面、背面区分衣纹，周旋变通。
6.4 赵子云衣折如草符（宋）
凡写人面及手描畵颇工至衣折则如草符篆一笔而就
注：赵子云画衣褶如草书符篆般一笔完成。
6.5 尔朱先生着儒服（画诀歌诀）
尔朱先生着儒服吕翁碧眼长髭须
注：沈括图画歌中描述尔朱先生着儒服的形象。
七、石恪画中服饰的讽刺运用
7.1 水府官吏鱼蟹作绶（五代·前蜀）
其作水府官吏腰间系鱼蟹作绶盖以侮观者
注：石恪画水府官吏腰间系鱼蟹充当绶带，以讽刺官场服饰等级制度。
全文完。