《孔氏杂说》服饰内容总结

一、书目信息

二、概述

《孔氏杂说》为北宋孔平仲所撰笔记体著作，以考据辨正为主，兼及经史议论。全书内容广泛，涉及名物训诂、典章制度、历史人物品评等。其中涉及服饰的条目虽不多，但信息密度极高，涵盖汉唐间官服制度、妇女服饰、丧葬服饰、冠服形制等多个领域，具有重要的服饰史料价值。

该书服饰内容的特点是：以考据方式追溯服制源流，而非单纯描述服饰外观。作者善于通过经史互证，揭示服饰制度的演变轨迹，尤其关注"今之某物即古之某制"的对应关系。

三、分类详述

（一）官服制度与品色服

本书最为核心的服饰内容集中在官服品色制度方面。

1. 汉代印绶制度（行39）：详细记载了汉代"居官佩印绶、罢官解之"的制度，引《后汉张奂传》"十要银艾"说明一官一佩之制，银为印、艾为绿绶。又指出晋时妇人亦有印绶，虞潭母赐金章紫绶。

2. 唐代品官服色制度（行169）：这是全书最详尽的服饰条目，完整记载了马周建白的品官服色改革——三品服紫、四五品绯、六七品绿、八品青，以及高宗朝增补八九品服碧、上元中细化金带银带瑜带等级。又记载了武后朝改佩鱼为佩龟、中宗恢复佩鱼制度，以及"唐式朝臣皆服绫袍，五品以上金玉带"的定制。

3. 隋代朝服制度（行164）：记载了皮弁有缨无笄到弁袍象牙簪的变革，以及省服制度中"加兽头小绶及佩一只"的规定，反映隋代"载弁曳绶"的朝服风貌。

4. 衮冕祭祀服饰（行152）：记载了伪汉刘鋹尊南海神"衣以龙凤"，宋太祖削伪号"易以一品之服"，以及真宗封五岳时"太子服衮冕御朝"的礼仪服饰。

（二）冠帽形制

1. 幞头源流（行167）：记载周武帝"初服常冠，以皂纱全幅向后袱发，仍裁为四脚"，指出今之幞头即其遗法。这是幞头起源的重要文献依据。

2. 皮弁与簪制（行164）：记载皮弁本有缨无笄，为古田猎之服，导稠改为弁袍象牙簪，为入朝之服。

3. 白纱冠与巾帽（行64）：记载国子生服白纱冠，晋谢万着白纶巾、山简着白接（一种白帽），指出古人不以白色为忌。

4. 汉冠制（行164）：引《杜钦传》"小冠子夏"，反映汉代冠制之一斑。

（三）衣裳形制

1. 半臂考源（行166）：详细考证半臂非礼之服，引魏明帝着帽被缥绫半袖遭杨阜质问，以及更始诸将服妇人衣"诸于绣衤屈"等史料，认为"诸于上加绣衤屈，如今之半臂也"。此条考证半臂源流甚详。

2. 曳地之衣（行15）：记载汉文帝"身衣曳绨"，慎夫人"衣不曳地"，反映汉代宫廷服饰的节俭风尚。

3. 布衣韦带（行164）：详细解释"布衣韦带之士"为未仕之服，"未仕则服韦带，仕则服革带，故解之"，说明韦带与革带的身份区分。

4. 衣敝（行49）：记载汉戍役者"中道衣敝"，反映底层民众服饰状况。

5. 盛服冠履（行165）：记载唐时士庶亲迎"犹盛服冠履乘骆车"，反映婚礼服饰。

（四）妇女服饰

1. 幂罹与帷帽（行148）：这是妇女服饰的重要条目，记载齐隋妇人施幂罹（全身障蔽），唐永徽后改用帷帽拖裙，渐为浅露若今之盖头。又记唐乾元后妇人出行由乘车改用兜笼（檐子）。引《唐志》咸亨敕"多着帷帽，遂弃幂罹"，反映唐代妇女服饰从遮蔽到浅露的变迁。

2. 妇人衣（行166）：更始诸将服妇人衣"诸于绣衤屈"，被讥为非礼。

（五）丧葬服饰

1. 服缌麻（行173）：记载唐杜审言为崔融"服缌麻"，裴佶为郑余庆"行服"，反映唐代私服丧服的士林风气。

2. 丧葬服饰禁忌（行64）：记载当时流俗不用皮革羽毛置柩中，而用"楮带木笏"，指出古人无此禁忌。

（六）织物与用材

1. 缣帛为纸（行147）：记载蔡伦造纸前"以帛为纸"，"用缣帛者谓之纸，缣贵简重"，后用树肤麻头敝布鱼网造纸。虽主要为造纸史，但涉及缣帛等织物的使用。

2. 缥绫（行166）：魏明帝着缥绫半袖，反映魏时绫织物已用于服饰。

3. 皂纱（行167）：周武帝以皂纱全幅袱发，反映纱织物的冠帽用途。

4. 绨（行15）：汉文帝身衣曳绨，绨为厚帛。

5. 白纱（行64）：国子生服以白纱为之。

（七）车服与出行

1. 车服变易（行104）：记载魏晋时"贵清素之士，于时皆变易车服以求名高"，反映车服与社会风尚的关系。

2. 肩舆与辇（行149）：虽主要为出行工具，但涉及"服牛乘马"的概念。

（八）佩饰制度

1. 佩鱼与佩龟（行169）：记载武后朝改佩鱼为佩龟，佩龟者"防征召之诈，内出龟以合之"，有金银铜之异。中宗恢复佩鱼。

2. 印绶佩玉（行164）：记载隋代朝臣谒帝应佩印绶与佩玉。

3. 笏（行64）：记载丧葬用木笏。

4. 靴（行183）：德宗谓陆贽"鞭靴之类，受亦无伤"。

四、总体评价

《孔氏杂说》的服饰内容具有以下特点：

1. 考据精审：作者善于以经史互证方式追溯服制源流，如半臂考源、幞头源流等条目考证详实，为服饰史研究提供了重要参考。

2. 制度意识强：对官服品色制度、印绶制度等记述最为系统，尤以唐代品官服色制度条目最为详尽，可与其他史志互证。

3. 古今对照：作者常以"今之某物即古之某制"的方式建立古今对应关系，如"今之幞头正是此遗法""如今之半臂""若今之盖头"等，为理解古代服制提供了直观参照。

4. 视角独特：关注服饰与社会身份的关系（布衣韦带与革带之分）、服饰与礼制的关系（半臂非法服、妇人衣被讥）、服饰风尚的变迁（幂罹到帷帽的演变）。

5. 信息密度高但总量有限：全书218行中，有效服饰片段仅约14条，但几乎条条精要，无冗余描述。

五、关键词统计