《读礼志疑》服饰研究总结

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一、概述

《读礼志疑》为清代陆陇其撰，以三礼之书（《周礼》《仪礼》《礼记》）互相考校，折衷于朱子之书，旁及注疏诸家。全书以礼制考证为主，服饰相关内容主要集中在丧服制度、冠冕等级、深衣形制、裼袭制度、朝服祭服等方面。作者在服饰问题上多引用郑玄、贾公彦、孔颖达注疏，同时参酌朱子、陈氏集说等，进行辨析考证。

二、分类整理

（一）丧服制度

1. 丧服等级与形制（行54）
2. 大夫与士丧服有别：晏婴"麄衰斩"，缕在齐斩之间（三升半而三升不缉）
3. 郑玄以为晏子所服为先王之礼，王肃驳之以为周衰变礼

4. 陈氏礼书认为"齐衰枕草"非先王士服

5. 丧服带制（行26）

6. "去五分一以为带"，丧服、士丧礼两篇皆有此制

7. 丧服绖制（行36、197）

8. 首绖缀于冠，冠绖本别材而不嫌其缀（行36）

9. 齐衰绖制：麻根着头右边，从额前向左围向头后，就右边原麻根处相接（行197）

10. 丧服鞋履（行197）

11. 菅屦、疏屦今不可考

12. 朱子以轻重推之：斩衰用草鞋，齐衰用麻鞋

13. 丧服入公门之差降（行261）

14. 苞屦、扱衽、厌冠不及公门
15. 父之丧：惟扱上衽不入公门，冠绖衰屦皆得入
16. 杖齐衰：屦不得入
17. 不杖齐衰：衰又不得入
18. 大功：绖又不得入

19. 小功以下：冠又不得入

20. 祥至吉六服变化（行57）

21. 祥祭：朝服缟冠
22. 祥讫：素缟麻衣
23. 禫祭：玄冠黄裳
24. 禫讫：朝服綅冠
25. 逾月吉祭：玄冠朝服

26. 既祭：玄端而居

27. 练后居处（行23）

28. "既练舎外寝"——中门之外屋下垒墼为之，不涂塈，所谓垩室

29. 妇人丧饰（行38）

30. 小敛：主人袒、说髦、括发以麻

31. 妇人髽带麻于房中（西房）

32. 括发、免、髽之制（行47）

33. 程大昌作袒免辨，谓"免"即免冠之免
34. 贾氏丧服疏、孔氏丧服小记疏言括发免髽之制详
35. 丧服小记：斩衰括发以麻，免而以布

（二）深衣形制

1. 深衣续衽钩边（行429）
2. 郑注：绩犹属也，衽在裳旁者也，属连之不殊裳前后
3. 钩边若今曲裾
4. 孔疏：深衣之裳十二幅，宽头在下狭头在上
5. 丧服裳前三幅后四幅各自为之不相连；深衣裳一旁则连之

6. 集说杨氏以覆缝为钩边，陆陇其以为恐未然

7. 深衣带制（行256）

8. 深衣之类其带则下于胁

9. "提者当带"谓深衣之带

10. 衣裳关系（行36）

11. 冠绖本别材而不嫌其缀，犹衣裳本殊制而深衣不嫌于连

12. 男子殊衣裳（行220）

13. 古者男子殊衣裳，妇人不殊裳

（三）裼袭制度

1. 裼袭之别（行257-258）
2. 有籍者则裼，无籍者则袭
3. 凡衣近体有袍襗之属，其外有裘，夏月则衣葛
4. 其上有裼衣，裼衣上有袭衣，袭衣之上有常着之服（皮弁之属）
5. 掩而不开谓之袭；开皮弁及中衣，左袒出其裼衣谓之裼
6. 郑注聘礼："裼者左袒也"

7. 褫似去外服，又似只袒——存疑

8. 袭裘入公门（行258引玉藻）

9. 裘上有裼衣，裼衣之上有袭衣，袭衣之上有正服

10. 据露裼衣不露裼衣为异

11. 麛裘（行364）

12. 麛裘青豻褎绞衣以裼之
13. 郑注：绞苍黄之色
14. 引论语"素衣麛裘"，皇氏云素衣为正，记者乱言绞

（四）冠冕制度

1. 皇收冔冕（行303）
2. 凡冕属其服皆玄上纁下
3. 有虞氏十二章，周九章，夏殷未闻

4. 深衣、燕衣、缟衣、玄衣不言冠，郑氏补之曰：其冠则牟追、章甫、委貌

5. 冠礼三加（行435）

6. 士礼故三加
7. 大夫无冠礼（古者五十而后爵）
8. 诸侯四加而有玄冕

9. 天子当五加衮冕

10. 六冕玉饰（行26）

11. 玉藻疏云"其六冕玉饰上下贵贱之殊并已具王制疏"

12. 弁绖之制（行54）

13. 大夫以上在丧敛时弁绖，士冠素委貌

14. 汉明帝改制（行358）

15. 玉藻疏云汉明帝时用曹褒之说，皆用白旒珠，与古异

（五）朝服祭服

1. 朝服与玄端之别（行363）
2. 朝服：冠玄端素裳
3. 玄端：上士以玄为裳，中士以黄为裳，下士以杂色为裳
4. 天子诸侯以朱为裳，则皆谓之玄端，不得名为朝服

5. 大夫士视私朝服玄端，朝君之时则朝服

6. 玄端为祭服燕服总名（行358引方氏）

7. 衣玄衣而加玄冕则为祭服

8. 衣玄衣而加玄冠则为燕服

9. 诸侯玄冕以祭（行195）

10. 宗庙非君臣同服

11. 诸侯相朝聘用皮弁，则会同亦非君臣同服

12. 天子龙衮以祭（行309）

13. 月令车马衣服取殷时而有变
14. 虞夏之制有日月星辰十二章之服
15. 周之制朝祀戎猎车服各有殊

（六）佩饰制度

1. 主佩倚则臣佩垂（行257）
2. 孔疏：倚犹附也，君宜直立则佩直附倚身

（七）色彩与材质

1. 纯服与缁色（行158）
2. 祭统"王后蚕于北郊以共纯服"
3. "纯"有二义：丝旁才是古之缁字（黑色），丝旁屯是纯字

4. 论语"今也纯俭"读为黑色

5. 黼黻文章（行319）

6. 白与黑谓之黼，黑与青谓之黻
7. 青与赤谓之文，赤与白谓之章

8. 与虞书黼黻之注绝不同

9. 或素或青（行343）

10. 秦二世时赵高欲作乱，或以青为黑，黑为黄，民言从之

（八）昏礼服饰

1. 昏礼用命服（行444）
2. 朱子曰：昏礼用命服乃是古礼
3. 士乘墨车而执防，皆大夫之礼（摄盛）
4. 冠带只是燕服，非所以重正昏礼

（九）冠服与公服

1. 家礼陈冠服（行444）
2. 有官者公服，无官者襴衫
3. 程子曰：今行冠礼必须用时之服

三、关键发现

1. 丧服等级制度复杂：大夫与士丧服有明确差异（麄衰斩vs斩衰），且历代学者对"先王之礼"与"衰周变礼"有争议（郑玄vs王肃vs陈氏礼书）。

2. 深衣形制独特：深衣裳十二幅，一旁连之不殊裳前后，与丧服裳（前三幅后四幅各自为之）不同。钩边形制历来有争议（曲裾说vs覆缝说）。

3. 裼袭制度精细：衣着层次为袍襗→裘/葛→裼衣→袭衣→正服（皮弁），裼为左袒出裼衣，袭为掩而不开。此制在聘礼、玉藻中均有详细规定。

4. 丧服入公门有差降：并非一概禁止，而是根据丧服轻重逐级递减，体现"不夺人之丧"的精神。

5. 祥至吉六服变化：从祥祭到既祭，服饰经历六个阶段的渐变，体现"吉凶之际其变有渐"的礼意。

6. 昏礼摄盛之制：士可服大夫之服、乘大夫之车，称为"摄盛"，以重正昏礼。

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