《读礼志疑》服饰内容原文提取
提取时间：2026-04-24
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一、丧服制度
行23：丧服传"既练舎外寝"
丧服传既练舎外寝郑注舎外寝于中门之外屋下垒墼为之不涂塈所谓垩室也贾疏云练后不居旧庐还于庐处为屋但天子五门诸侯三门得有中门大夫士惟有大门内门两门而已无中门而云中门外者按士丧服及既夕外位惟在寝门外其东壁有庐垩室若然则以门为中门据内外皆有哭位其门在外内位中故为中门非谓在外门内门之中为中门也。
行24：丧礼袭大小敛
丧礼于袭大小敛献明器及遣奠之豆笾俎皆言綪不綪注云綪读若防屈也江沔之间谓萦収绳索为防。
行26：丧服"去五分一以为带"
贾公彦疏有极繁冗处如朝一溢米夕一溢米去五分一以为带丧服士丧礼两篇俱有既无二义止注其一处足矣却两处各累数百言。又玉藻疏云其六冕玉饰上下贵贱之殊并已具王制疏于此畧而不言。
行36：冠绖与深衣
语类有一条问温公仪首绖缀于冠而仪礼疏説别材而不相缀朱子曰缀也得不缀也得无紧要愚按冠绖本别材而不嫌其缀犹衣裳本殊制而深衣不嫌于连也礼有可通融者此类是矣。
行38：丧大记小敛——袒、说髦、括发、髽
丧大记小敛主人袒説髦括髪以麻妇人髽带麻于房中郑注云妇人之髽带麻于房中则西房也天子诸侯有左右房孔疏云于房中者谓男子説髦括髪在东房妇人髽带麻于西房也士丧礼主人括髪袒众主人免于房妇人髽于室以男子在房故妇人髽于室大夫士惟有东房故也。
行47：括发、免、髽之制
程大昌作袒免辨谓解除吉冠是之谓免免之为言正是免冠之免不应别立一冠名之为免而读之如问也古今言以布绕顶及髻而谓之为免者惟郑氏一人愚按贾氏丧服疏孔氏丧服小记疏言括髪免髽之制详矣。丧服小记明言斩衰括髪以麻免而以布问丧明言不冠者之所服也则免非徒免冠可知。
行54：丧服等差——麄衰斩、弁绖
杂记言大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服士为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服。春秋传曰齐晏桓子卒晏婴麄衰斩苴绖带杖管屦食粥居倚庐寝苫枕草。麄衰斩者其缕在齐斩之间谓缕如三升半而三升不缉也斩衰以三升为正。大夫以上在丧敛时弁绖士冠素委貌。
行57：祥至吉凡服有六
杂记云祥主人之除也于夕为期朝服祥因其故服此亦就祥言之耳注疏因广言之曰从祥至吉凡服有六祥祭朝服缟冠一也祥讫素缟麻衣二也禫祭玄冠黄裳三也禫讫朝服綅冠四也逾月吉祭玄冠朝服五也既祭玄端而居六也此最有功于经。
行197：齐衰绖制、菅屦疏屦
又答周叔谨云右本在上者齐衰绖之制以麻根处着头右边而从额前向左围向头后却就右边元麻根处相接即以麻尾藏在麻根之下麻根撘在麻尾之上又云菅屦疏屦今不可考今略以轻重推之斩衰用草鞋齐衰用麻鞋可也。
行261：丧服入公门之差降
苞屦扱袵厌冠不及公门孔疏谓服问云唯公门有税齐注云不杖齐衰也于公门有免齐衰则大功有免绖也。父之丧惟扱上袵不入公门冠绖衰屦皆得入也杖齐衰则屦不得入不杖齐衰衰又不得入其大功绖又不得入其小功以下冠又不得入此厌冠者谓小功以下之冠故云不入公门凡丧冠皆厌大功以上厌冠宜得入公门也。
二、深衣形制
行429：深衣续衽钩边
深衣续衽钩边郑注云绩犹属也袵在裳旁者也属连之不殊裳前后也钩边若今曲裾也孔疏云衽当旁者凡深衣之裳十二幅皆宽头在下狭头在上皆似下要之衽是前后左右皆有衽也今云衽当旁者谓所续之衽当身之一旁非为余衽悉当旁也云属连之不殊裳前后者若其丧服其裳前三幅后四幅各自为之不相连也今深衣裳一旁则连之相着一旁则有曲裾掩之与相连无异。
行256：深衣带制
曲礼下云提者当带孔疏谓朝服之属其带则高于心深衣之类其带则下于胁提者当带谓深衣之带。
三、裼袭制度
行258：裼袭衣着层次
裼袭二字孔疏于执玉条前则云凡执玉之时必有其藻以承于玉若尽饰见美之时必垂藻于两端令垂向于下谓之有借当时所执之人则去体上外服以见在内裼衣故云有借者则裼也。凡衣近体有袍襗之属其外有裘夏月则衣葛其上有裼衣裼衣上有袭衣袭衣之上有常着之服则皮弁之属也掩而不开则谓之为袭若开此皮弁及中衣左袒出其裼衣谓之为裼故郑注聘礼云裼者左袒也。又按玉藻袭裘不入公门孔疏云裘上有裼衣裼衣之上有袭衣袭衣之上有正服但据露裼衣不露裼衣为异耳。
行364：麛裘
麛裘青豻褎绞衣以裼之郑注既云绞苍黄之色又引论语素衣麛裘孔疏引皇氏云素衣为正记者乱言绞耳。
四、冠冕制度
行303：皇收冔冕
皇收冔冕不言衣郑氏则补之曰凡冕属其服皆玄上纁下有虞氏十二章周九章夏殷未闻深衣燕衣缟衣玄衣不言冠郑氏则补之曰其冠则牟追章甫委貌也。
行309：天子龙衮
玉藻曰天子龙衮以祭玄端而朝日皮弁以日视朝于此皆殊疏云虞夏之制有日月星辰十二章之服周之制朝祀戎猎车服各有殊。
行435：冠义三加弥尊
冠义三加弥尊孔疏士礼故三加也古者五十而后爵故大夫无冠礼诸侯则四加而有玄冕也天子当五加衮冕也。
五、朝服祭服
行363：朝服与玄端之别
朝服以日视朝于内朝郑注云朝服冠玄端素裳也孔疏云按王制周人玄衣而养老注云玄衣素裳天子之燕服为诸侯朝服若上士以玄为裳中士以黄为裳下士以杂色为裳天子诸侯以朱为裳则皆谓之玄端不得名为朝服也。又朝玄端夕深衣疏曰大夫士视私朝故服玄端若朝君之时则朝服也朝服其衣与玄无异但其裳以素耳。
行358：玄端为祭服燕服总名
玄端而朝日注疏皆谓端当为冕集说亦从之大全方氏则云玄端者祭服燕服之总名衣玄衣而加玄冕则为祭服衣玄衣而加玄冠则为燕服。
六、佩饰
行257：主佩倚则臣佩垂
主佩倚则臣佩垂孔疏云倚犹附也君宜直立则佩直附倚身。
七、色彩与材质
行158：纯服与缁色
祭统王后蚕于北郊以共纯服疏云凡言纯者其义有二一丝旁才是古之缁字二是丝旁屯是纯字但书文相乱虽是缁字并皆作纯郑氏所注于丝理可知于色不明者即读为缁即论语云今也纯俭及此纯服皆读为黑色若衣色见丝文不明者读纯以为丝也。
行319：黼黻文章
郑注黼黻文章云白与黑谓之黼黑与青谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章与虞书黼黻之注绝不同。
行343：或素或青
或素或青郑注云变白黑言素青者秦二世时赵高欲作乱或以青为黑黑为黄民言从之至今语犹存也。
八、昏礼服饰
行444：昏礼用命服
家礼陈冠服条下注云有官者公服无官者襴衫。至昏礼则朱子曰昏礼用命服乃是古礼如士乘墨车而执防皆大夫之礼也冠带只是燕服非所以重正昏礼也不若从古之为正黄氏瑞节曰士昏礼谓之摄盛盖以士而服大夫之服乘大夫之车则当执大夫之执也。
九、笄制
行348：男子笄与妇人笄
内则子事父母栉縰笄总笄字无注孔疏曰笄者着縰既毕以笄揷之熊氏云此笄谓安髻之笄以縰韬髪作髻既讫横施此笄于髻中以固髻也故士丧礼云笄用桑长四寸纋中是也纋中谓杀其中使细非固冠之笄故文在冠上冠有缨者无笄。又妇事舅姑栉縰笄总郑注云笄今簪也孔疏曰谓妇人之笄异于上男子笄縰。大全朱子曰妇人不冠则所谓髻笄即为固髻之用亦名为簪而非如二弁之簪矣愚按合注疏及朱子之言观之则男子之笄有二种妇人之笄又另是一种。