《礼记正义》服饰研究总结
查询时间:2026-04-24
数据源:本地缓存 cached_texts/礼记正义.txt
原文约19929行,4.3MB
一、概述
《礼记正义》为唐孔颖达等奉敕撰,以郑玄注为本,对《礼记》四十九篇逐篇疏解。书中服饰内容极为丰富,涵盖冠服、衣裳、鞋履、佩饰、丧服、色彩等方面,是研究先秦至汉唐礼制服饰的核心文献。服饰制度贯穿于《曲礼》《玉藻》《深衣》《冠义》《丧服小记》《月令》《王制》《礼器》《郊特牲》《内则》《祭义》《明堂位》《礼运》《文王世子》《曾子问》《檀弓》等多篇之中。
二、分类整理
(一)冠服制度
- 冠的年龄等级(行248)
- 庶人及士之子:二十而冠
- 卿大夫:十五以上则冠
- 天子诸侯之子:二十而冠
-
天子诸侯之身:十二而冠
-
四代冠制(行4532-4542)
- 有虞氏:皇而祭(画羽饰之冕属)
- 夏后氏:收而祭
- 殷人:冔而祭
- 周人:冕而祭
-
冠名:委貌(周)、章甫(殷)、母追(夏)
-
冕服章数(行3940-3945)
- 虞夏:天子服有日月星辰,十二章
- 周:冕服九章(衮冕最尊),日月星辰画于旌旗
- 衮冕:衣五章(龙、山、华虫、火、宗彝),裳四章(藻、粉米、黼、黻)
- 鷩冕:衣三章,裳四章,凡七章
- 毳冕:衣三章,裳二章,凡五章
- 希冕:衣一章,裳二章,凡三章
-
玄冕:衣无文,裳刺黻
-
冕旒制度(行7595-7606)
- 天子:朱绿藻,十二旒(周用五采藻)
- 诸侯:九旒
- 上大夫:七旒
- 下大夫:五旒
-
士:三旒
-
三公命服(行3940)
- 三公八命,加一命则服衮冕,与王者之后同
- 不过九命;次国之君不过七命;小国之君不过五命
(二)衣裳制度
- 衣缘纯饰(行344-370)
- 父母存:冠衣不纯素(深衣领缘不用素色)
- 具父母、太父母存:纯以缋(彩画)
- 有父母无太父母:纯以青
- 少而并无:纯以素
-
孤子当室:冠衣不纯采(纯以素)
-
月令四时服色(行4667-4672)
- 春:衣青衣,服苍玉,乘鸾路,载青旂
- 夏:衣朱衣,服赤玉,乘朱路,载赤旂
- 中央:衣黄衣,服黄玉,乘大路,载黄旂
- 秋:衣白衣,服白玉,乘戎路,载白旂
-
冬:衣黑衣,服玄玉,乘玄路,载玄旂
-
三正服色(行2044)
- 夏尚黑,殷尚白,周尚赤
-
虞夏之制:玄衣纁裳
-
深衣制度(行67篇目,行1194)
- 带制:朝服之带高于心,深衣之带下于胁
-
"带下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者"
-
裼袭制度(行1213-1223)
- 有藉者则裼(去外服见内裼衣)
- 无藉者则袭(掩上服盖裼衣)
- 衣服层次:近体有袍襗→外有裘→夏月衣葛→裼衣→袭衣→常著服(皮弁之属)
- 裼者左袒也
(三)鞋履制度
- 屦舄之别(行409)
- 复下曰舄,襌下曰屦
-
古人言屦通于复,今世言屦通于襌
-
解屦之法(行575-585)
- 屦不上于堂(贱物不陈于尊者侧)
- 解屦不敢当阶
- 就屦跪而举之
-
乡长者而屦,跪而迁屦,俯而纳屦
-
丧屦等级(行1314)
- 斩衰:菅屦
- 杖齐衰:藨蒯之菲(苞屦)
- 不杖齐衰:麻屦
- 大功:绳屦
-
小功以下:吉屦无絇
-
鞮屦(行1349-1350)
- 大夫士去国:鞮屦(无絇之屦)
- 屦以絇为饰,凶故无絇
- 素裳则屦白色
(四)佩饰制度
- 佩玉(行1411,1212)
- 君子于玉比德,恒佩玉
- 佩玉形制:上有葱衡,下有双璜牙,蠙珠以纳其间
-
佩垂之节:主佩倚则臣佩垂,主佩垂则臣佩委
-
缨制(行605)
- 少时常佩香缨
- 许嫁时系缨(五采为之)
- 妇人有缨示系属
(五)丧服制度
- 五服不入公门(行1296-1316)
- 重素(衣裳皆素)不入公门
- 苞屦、扱衽、厌冠不入公门
-
丧服差次:斩衰用菅屦→齐衰用苞→不杖齐衰用麻→大功用绳
-
丧服变除(行2579-2580)
- 始死:将斩衰者鸡斯(去笄纚而紒)
- 小敛后:主人袒,说髦,括发
-
大敛后:成服
-
吊服制度(行2423-2444)
- 诸侯吊:皮弁锡衰
- 天子吊诸侯:弁绖缌衰
- 天子吊大夫士:疑衰
- 卿大夫吊:锡衰,当事弁绖
- 士吊:疑衰素裳
-
朋友吊:缌之绖带
-
去国丧服(行1342-1358)
- 素衣、素裳、素冠
- 彻缘(去中衣采缘)
- 鞮屦(无絇之菲)
- 素幂(白狗皮覆笭)
-
三月而复服
-
复(招魂)之服(行2833-2839)
- 《周礼·夏采》:以冕服复于大祖庙
- 诸侯复:小臣复
(六)色彩与纹饰
- 十二章纹(行3945)
- 衣六章(法天之六律):日、月、星辰、山、龙、华虫
-
裳六章(法地之六吕):宗彝、藻、火、粉米、黼、黻
-
周代冕服等级(行3945)
- 公之服自衮冕而下
- 侯伯之服自鷩冕而下
- 子男之服自毳冕而下
- 孤之服自希冕而下
- 卿大夫之服自玄冕而下
-
士之服自皮弁而下
-
祭服等级(行7595)
- 天子龙衮,诸侯黼,大夫黻,士玄衣纁裳
三、关键发现
-
服饰等级森严:从天子十二章到士三章,从天子十二旒到士三旒,服饰是身份等级的核心标志。
-
裼袭制度独特:衣服层次分明(袍襗→裘→裼衣→袭衣→皮弁),裼袭之礼与玉藻配合,体现文质交替的礼仪哲学。
-
四时服色与五行对应:月令中的服饰色彩与五行、方位、季节紧密对应,体现了天人合一的思想。
-
丧服制度复杂精密:五服制度不仅区分亲疏,还规定了不同场合(公门、吊唁、去国)的着装规范,丧屦用材也有严格等级。
-
四代冠制演变:从虞氏皇冠到周代冕冠,冠制随时代演变,但周人以冕为尊,形成完整的冕服体系。
-
佩玉之礼:佩玉不仅是装饰,更是德行的象征,佩垂之节体现君臣尊卑。
四、引用原文位置(行号+内容摘要)
| 行号 | 内容摘要 |
|---|---|
| 248 | "二十曰弱,冠"——庶人及士之子二十而冠,卿大夫十五以上则冠 |
| 344-370 | "为人子者,父母存,冠衣不纯素"——衣缘纯饰之法 |
| 409 | "复下曰舄,襌下曰屦"——屦舄之别 |
| 575-585 | "侍坐于长者,屦不上于堂"——解屦著屦之法 |
| 605 | "女子许嫁,缨"——缨有二时:香缨与许嫁缨 |
| 1194 | "凡奉者当心,提者当带"——带制:朝服带高于心,深衣带下于胁 |
| 1213-1223 | "执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭"——裼袭制度详述 |
| 1296-1316 | "苞屦、扱衽、厌冠,不入公门"——五服入公门之差次 |
| 1342-1358 | "素衣、素裳、素冠,彻缘、鞮屦、素幂"——去国丧服 |
| 1411 | "君子于玉比德,故恒佩玉"——佩玉之义 |
| 2044 | "夏尚黑,殷尚白,周尚赤"——三正服色 |
| 2423-2444 | 吊服制度:锡衰、缌衰、疑衰等级 |
| 2579 | "始死,将斩衰者鸡斯"——丧服变除之始 |
| 2833 | "设饰者,谓袭敛迁尸之时,及又加著新衣"——复之服 |
| 3940-3945 | "三公一命卷"——衮冕制度与命服等级 |
| 4532-4542 | "有虞氏皇而祭,深衣而养老"——四代冠制 |
| 4667-4672 | "衣青衣,服仓玉"——月令四时服色 |
| 5509 | "春云载青旂,衣青衣,服苍玉"——四时服色深浅之辨 |
| 7595-7606 | "天子之冕,朱绿藻,十有二旒"——冕旒制度 |
审核说明:以上行号均通过grep实际检索验证,内容摘自礼记正义.txt原文。