《礼记正义》服饰研究总结

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一、概述

《礼记正义》为唐孔颖达等奉敕撰,以郑玄注为本,对《礼记》四十九篇逐篇疏解。书中服饰内容极为丰富,涵盖冠服、衣裳、鞋履、佩饰、丧服、色彩等方面,是研究先秦至汉唐礼制服饰的核心文献。服饰制度贯穿于《曲礼》《玉藻》《深衣》《冠义》《丧服小记》《月令》《王制》《礼器》《郊特牲》《内则》《祭义》《明堂位》《礼运》《文王世子》《曾子问》《檀弓》等多篇之中。

二、分类整理

(一)冠服制度

  1. 冠的年龄等级(行248)
  2. 庶人及士之子:二十而冠
  3. 卿大夫:十五以上则冠
  4. 天子诸侯之子:二十而冠
  5. 天子诸侯之身:十二而冠

  6. 四代冠制(行4532-4542)

  7. 有虞氏:皇而祭(画羽饰之冕属)
  8. 夏后氏:收而祭
  9. 殷人:冔而祭
  10. 周人:冕而祭
  11. 冠名:委貌(周)、章甫(殷)、母追(夏)

  12. 冕服章数(行3940-3945)

  13. 虞夏:天子服有日月星辰,十二章
  14. 周:冕服九章(衮冕最尊),日月星辰画于旌旗
  15. 衮冕:衣五章(龙、山、华虫、火、宗彝),裳四章(藻、粉米、黼、黻)
  16. 鷩冕:衣三章,裳四章,凡七章
  17. 毳冕:衣三章,裳二章,凡五章
  18. 希冕:衣一章,裳二章,凡三章
  19. 玄冕:衣无文,裳刺黻

  20. 冕旒制度(行7595-7606)

  21. 天子:朱绿藻,十二旒(周用五采藻)
  22. 诸侯:九旒
  23. 上大夫:七旒
  24. 下大夫:五旒
  25. 士:三旒

  26. 三公命服(行3940)

  27. 三公八命,加一命则服衮冕,与王者之后同
  28. 不过九命;次国之君不过七命;小国之君不过五命

(二)衣裳制度

  1. 衣缘纯饰(行344-370)
  2. 父母存:冠衣不纯素(深衣领缘不用素色)
  3. 具父母、太父母存:纯以缋(彩画)
  4. 有父母无太父母:纯以青
  5. 少而并无:纯以素
  6. 孤子当室:冠衣不纯采(纯以素)

  7. 月令四时服色(行4667-4672)

  8. 春:衣青衣,服苍玉,乘鸾路,载青旂
  9. 夏:衣朱衣,服赤玉,乘朱路,载赤旂
  10. 中央:衣黄衣,服黄玉,乘大路,载黄旂
  11. 秋:衣白衣,服白玉,乘戎路,载白旂
  12. 冬:衣黑衣,服玄玉,乘玄路,载玄旂

  13. 三正服色(行2044)

  14. 夏尚黑,殷尚白,周尚赤
  15. 虞夏之制:玄衣纁裳

  16. 深衣制度(行67篇目,行1194)

  17. 带制:朝服之带高于心,深衣之带下于胁
  18. "带下毋厌髀,上毋厌胁,当无骨者"

  19. 裼袭制度(行1213-1223)

  20. 有藉者则裼(去外服见内裼衣)
  21. 无藉者则袭(掩上服盖裼衣)
  22. 衣服层次:近体有袍襗→外有裘→夏月衣葛→裼衣→袭衣→常著服(皮弁之属)
  23. 裼者左袒也

(三)鞋履制度

  1. 屦舄之别(行409)
  2. 复下曰舄,襌下曰屦
  3. 古人言屦通于复,今世言屦通于襌

  4. 解屦之法(行575-585)

  5. 屦不上于堂(贱物不陈于尊者侧)
  6. 解屦不敢当阶
  7. 就屦跪而举之
  8. 乡长者而屦,跪而迁屦,俯而纳屦

  9. 丧屦等级(行1314)

  10. 斩衰:菅屦
  11. 杖齐衰:藨蒯之菲(苞屦)
  12. 不杖齐衰:麻屦
  13. 大功:绳屦
  14. 小功以下:吉屦无絇

  15. 鞮屦(行1349-1350)

  16. 大夫士去国:鞮屦(无絇之屦)
  17. 屦以絇为饰,凶故无絇
  18. 素裳则屦白色

(四)佩饰制度

  1. 佩玉(行1411,1212)
  2. 君子于玉比德,恒佩玉
  3. 佩玉形制:上有葱衡,下有双璜牙,蠙珠以纳其间
  4. 佩垂之节:主佩倚则臣佩垂,主佩垂则臣佩委

  5. 缨制(行605)

  6. 少时常佩香缨
  7. 许嫁时系缨(五采为之)
  8. 妇人有缨示系属

(五)丧服制度

  1. 五服不入公门(行1296-1316)
  2. 重素(衣裳皆素)不入公门
  3. 苞屦、扱衽、厌冠不入公门
  4. 丧服差次:斩衰用菅屦→齐衰用苞→不杖齐衰用麻→大功用绳

  5. 丧服变除(行2579-2580)

  6. 始死:将斩衰者鸡斯(去笄纚而紒)
  7. 小敛后:主人袒,说髦,括发
  8. 大敛后:成服

  9. 吊服制度(行2423-2444)

  10. 诸侯吊:皮弁锡衰
  11. 天子吊诸侯:弁绖缌衰
  12. 天子吊大夫士:疑衰
  13. 卿大夫吊:锡衰,当事弁绖
  14. 士吊:疑衰素裳
  15. 朋友吊:缌之绖带

  16. 去国丧服(行1342-1358)

  17. 素衣、素裳、素冠
  18. 彻缘(去中衣采缘)
  19. 鞮屦(无絇之菲)
  20. 素幂(白狗皮覆笭)
  21. 三月而复服

  22. 复(招魂)之服(行2833-2839)

  23. 《周礼·夏采》:以冕服复于大祖庙
  24. 诸侯复:小臣复

(六)色彩与纹饰

  1. 十二章纹(行3945)
  2. 衣六章(法天之六律):日、月、星辰、山、龙、华虫
  3. 裳六章(法地之六吕):宗彝、藻、火、粉米、黼、黻

  4. 周代冕服等级(行3945)

  5. 公之服自衮冕而下
  6. 侯伯之服自鷩冕而下
  7. 子男之服自毳冕而下
  8. 孤之服自希冕而下
  9. 卿大夫之服自玄冕而下
  10. 士之服自皮弁而下

  11. 祭服等级(行7595)

  12. 天子龙衮,诸侯黼,大夫黻,士玄衣纁裳

三、关键发现

  1. 服饰等级森严:从天子十二章到士三章,从天子十二旒到士三旒,服饰是身份等级的核心标志。

  2. 裼袭制度独特:衣服层次分明(袍襗→裘→裼衣→袭衣→皮弁),裼袭之礼与玉藻配合,体现文质交替的礼仪哲学。

  3. 四时服色与五行对应:月令中的服饰色彩与五行、方位、季节紧密对应,体现了天人合一的思想。

  4. 丧服制度复杂精密:五服制度不仅区分亲疏,还规定了不同场合(公门、吊唁、去国)的着装规范,丧屦用材也有严格等级。

  5. 四代冠制演变:从虞氏皇冠到周代冕冠,冠制随时代演变,但周人以冕为尊,形成完整的冕服体系。

  6. 佩玉之礼:佩玉不仅是装饰,更是德行的象征,佩垂之节体现君臣尊卑。

四、引用原文位置(行号+内容摘要)

行号 内容摘要
248 "二十曰弱,冠"——庶人及士之子二十而冠,卿大夫十五以上则冠
344-370 "为人子者,父母存,冠衣不纯素"——衣缘纯饰之法
409 "复下曰舄,襌下曰屦"——屦舄之别
575-585 "侍坐于长者,屦不上于堂"——解屦著屦之法
605 "女子许嫁,缨"——缨有二时:香缨与许嫁缨
1194 "凡奉者当心,提者当带"——带制:朝服带高于心,深衣带下于胁
1213-1223 "执玉,其有藉者则裼,无藉者则袭"——裼袭制度详述
1296-1316 "苞屦、扱衽、厌冠,不入公门"——五服入公门之差次
1342-1358 "素衣、素裳、素冠,彻缘、鞮屦、素幂"——去国丧服
1411 "君子于玉比德,故恒佩玉"——佩玉之义
2044 "夏尚黑,殷尚白,周尚赤"——三正服色
2423-2444 吊服制度:锡衰、缌衰、疑衰等级
2579 "始死,将斩衰者鸡斯"——丧服变除之始
2833 "设饰者,谓袭敛迁尸之时,及又加著新衣"——复之服
3940-3945 "三公一命卷"——衮冕制度与命服等级
4532-4542 "有虞氏皇而祭,深衣而养老"——四代冠制
4667-4672 "衣青衣,服仓玉"——月令四时服色
5509 "春云载青旂,衣青衣,服苍玉"——四时服色深浅之辨
7595-7606 "天子之冕,朱绿藻,十有二旒"——冕旒制度

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