《礼记正义》服饰内容原文提取

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一、冠服制度

行248：「二十曰弱，冠」者，二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。至二十九，通得名弱冠，以其血气未定故也。今谓庶人及士之子，若卿大夫十五以上则冠，故《丧服》云"大夫为昆弟之长殇"是也。其冠仪与士同，故《郊特牲》云"无大夫冠礼"是也。其大夫之子亦二十而冠，其诸侯之子亦二十而冠，天子之子则十二而冠。若天子诸侯之身，则皆十二而冠。

行3940-3945：制：三公一命卷，若有加则赐也，不过九命。次国之君，不过七命。小国之君，不过五命。卷，俗读也，其通则曰衮。三公八命矣，复加一命，则服龙衮，与王者之后同。……正义曰：此一经论王制三公已下，次国小国之君爵命之数。制谓王者制度，言王者制度，三公八命，身著鷩冕，若加一命，则为上公，与王者之后齐同，而著衮冕。

行4532-4542：有虞氏皇而祭，深衣而养老。夏后氏收而祭，燕衣而养老。殷人冔而祭，缟衣而养老。周人冕而祭，玄衣而养老。玄，冕属也，画羽饰焉。凡冕属，其服皆玄上纁下。有虞氏十二章，周九章，夏、殷未闻。……其冠则弁追，章甫，委貌也。

行7595-7606：礼有以文为贵者。天子龙衮，诸侯黼，大夫黻，士玄衣纁裳。天子之冕，朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。此以文为贵也。

二、衣裳制度

行344-370：为人子者，父母存，冠衣不纯素。为其有丧象也。纯，缘也。《玉藻》曰："缟冠玄武，子姓之冠也。高冠素纰，既祥之冠也。"《深衣》曰："具父母，衣纯以青。"……冠纯谓冠饰也，衣纯谓深衣领缘也。《礼》，具父母，太父母，存冠衣纯以缋；若有父母，无太父母，则纯以青；若少而并无，则乃纯素也。

行4667-4672：天子居青阳左个，乘鸾路，驾仓龙，载青旂，衣青衣，服仓玉，食麦与羊。……正义曰：色则顺时，食与器则顺气也。……云"凡所服玉，谓冠饰及所佩者之衡璜"者，冠饰即冕之旒及笄也。衡璜即是所佩玉之名也。

行1194：凡奉者当心，提者当带。高下之节。……带有二处，朝服之属，其带则高于心，深衣之类，其带则下于胁。……《玉藻》说大带云："三分带下，绅居二焉。"绅长三尺，而居带之下三分之二，则带之下去地四尺五寸矣。

行1213-1223：执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。藉，藻也。裼，袭，文质相变耳。……凡执玉之时，必有其藻，以承于玉。若尽饰见美之时，必垂藻于两端，令垂向于下，谓之"有藉"。当时所执之人，则去体上外服，以见在内裼衣，故云"有藉者则裼"也。……裼所以异于袭者，凡衣近体有袍襗之属，其外有裘，夏月则衣葛，其上有裼衣，裼衣上有袭衣，袭衣之上有常著之服，则皮弁之属也。掩而不开则谓之为袭。若开此皮弁及中衣，左袒出其裼衣，谓之为裼。

三、鞋履制度

行409：案《屦人注》云："复下曰舄，襌下曰屦。古人言屦以通于复，今世言屦以通于襌。"如郑此言，古人之言无问襌之与复，皆名为屦。今人言屦，正谓襌者也。

行575-585：侍坐于长者，屦不上于堂。屦贱，空则不陈于尊者之侧。……解屦不敢当阶。为妨后升者。……就屦，跪而举之，屏于侧。谓独退也。就犹著也。……乡长者而屦，跪而迁屦，俯而纳屦。

行1314：凡丧屦，案《丧服》斩衰用菅屦，杖齐衰用苞，不杖齐衰用麻，大功用绳。故《小记》云："齐衰三月，与大功同者绳屦。"其小功以下，郑引旧说云："小功以下，吉屦无絇。"

行1349-1350：鞮屦者，谓无絇繶屦也。屦以絇为饰，凶故无絇也。《士冠礼》云："玄端黑屦，青絇博寸。"郑云："絇之言拘也。以为行戒，状如刀衣鼻，在屦头。"

四、佩饰制度

行1212：立则磬折垂佩。主佩倚则臣佩垂，主佩垂则臣佩委。君臣俛仰之节。倚，谓附于身。小俛则垂，大俛则委于地。

行1411：正义曰：此明无灾者也。君，诸侯也。玉谓佩也。君子于玉比德，故恒佩玉，明身恒有德也。且以玉为容饰，无故则有容饰，故佩玉也。

行605：女子许嫁，缨。……妇人质弱，不能自固，必有系属，故恒系缨。缨有二时，一是少时常佩香缨，二是许嫁时系缨。……又《内则》云："妇事舅姑，紟缨。"郑云："妇人有缨，示系属也。"

五、丧服制度

行1296-1316：龟筴、几杖、席盖、重素、袗絺绤，不入公门。……重素，衣裳皆素，丧服也。……苞屦、扱衽、厌冠，不入公门。此皆凶服也。苞，藨也，齐衰藨蒯之菲也。《问丧》曰："亲始死，扱上衽。"厌犹伏也，丧冠厌伏。

行1342-1358：大夫士去国逾竟，为坛位乡国而哭。素衣、素裳、素冠，彻缘、鞮屦、素幂，乘髦马，不蚤鬋，不祭食。……素衣、素裳、素冠者，今既离君，故其衣裳冠皆素，为凶饰也。彻缘者，缘，中衣缘也。素服里亦有中衣，若吉时中衣用采缘，此既凶丧，故彻缘而纯素。

行2423-2444：正义曰：知为师吊服加麻者，案《丧服》"朋友麻"，其师与朋友同，故知亦加麻也。……诸侯吊以锡衰，但首服有异。吊他国皆首服皮弁，故《丧服小记》云"诸侯吊，必皮弁锡衰"是也。……士之吊服则疑衰，故郑注《丧服》云："士以缌衰为丧服，其吊服则疑衰也。"

六、色彩与等级

行2044：夏尚黑，殷尚白，周尚赤，此之谓三正。……"夏以十三月为正，息卦受泰。"注云："物之始，其色尚黑，以寅为朔。""殷以十二月为正。"注云："物之牙，其色尚白，以鸡鸣为朔。""周以十一月为正，息卦受复，其色尚赤，以夜半为朔。"

行5509：春云"载青旂，衣青衣，服苍玉"，青深而苍浅。旂与衣，虽人功所为，不可浅深异色，故同用青也。玉是自然之色，不可纯青，故用苍之浅色。夏云"载赤旂，衣朱衣，服赤玉"，与春不类者，亦以朱深而赤浅。冬云"载玄旂，衣黑衣，服玄玉"者，亦以黑深而玄浅。

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