《礼记析疑》服饰研究总结

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原文约 43万字（3056行）
作者：清·方苞

一、概述

《礼记析疑》为清代方苞所撰，融汇旧说断以己意，对《礼记》各篇进行考辨。全书涉及服饰内容丰富，涵盖冠冕制度、丧服制度、衣裳穿着、色彩等级、蚕桑染织等方面。方苞特别注重辨析郑玄、孔颖达注疏之误，并对刘歆增窜《礼记》之说多有发明。

二、分类整理

（一）冠冕制度

1. 冠礼三加（行1105-1108）：委貌（周）、章甫（殷）、毋追（夏后氏）为始加缁布冠；弁、冔、收为再加布弁；皮弁素积为三加爵弁。
2. 冠与丧服关系（行712-715）：将冠子而闻齐衰大功之丧，内丧则废，外丧则冠而不醴。斩衰可因丧服而冠。
3. 天子赐冕弁服（行716-717）：天子赐诸侯大夫冕弁服于大庙，受服于公朝则无冠醮。
4. 冕弁不可私藏（行901-902）：冕弁皆助祭于君之服，临事由官授之，大夫不得私制藏于家。
5. 皮弁用途（行1246）：皮弁以听朔于太庙，朝服以日视朝于内朝。
6. 玄冕齐戒（行1119）：玄冕齐戒以事鬼神阴阳。

（二）衣裳穿着

1. 深衣制度（行5、727、1250、1305-1307）：
2. 深衣纯袂缘纯边，缘字非衍（行5驳方苞说）
3. 衿当旁，谓裳衽也，深衣与裳连则裳衽亦当旁（行1305）
4. 深衣反诎之及肘，中人臂长三尺（行1307）
5. 妇以深衣见舅姑（行727）
6. 夕深衣祭牢肉（行1250）
7. 衣裳分开（行72）：齐（裳下缉），抠衣去裳之下齐尺。衣必覆裳而不达其下齐。
8. 男女不通衣裳（行1167-1168）：特言男女别于内外，虽夫妇亦不通。
9. 衣不帛襦袴（行1220-1221）：非为太温，就外傅宜示素朴，俾无纷华之慕。
10. 素衣素裳素冠（行190）：大夫士去国逾竟，素衣素裳素冠，彻缘鞮屦素簚，三月而复服。
11. 朝服制度（行161、708、1246-1250、1308-1309）：
12. 乘路马必朝服（行161）
13. 诸侯朝服而出视朝（行708）
14. 朝服以食特牲三俎（行1250）
15. 朝服之以缟自季康子始（行1308）
16. 衰裳入朝（行904-905）：士大夫既卒哭而服公事，脱齐衰存弁绖。

（三）丧服制度

1. 五服等级（行147-149、2711-2714）：
2. 斩衰三升，齐衰四升五升六升，大功七八九升，小功十至十二升，缌麻十五升去其半（行2711）
3. 大功小功不讳，以同等言（行147-149）
4. 丧服精粗（行294、1839-1840）：端衰丧服皆无等，驳刘歆增窜"大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服"之说。
5. 杖的使用（行352-353、1023、1468-1469、1961-1966）：公之丧诸达官之长杖；母为长子削杖，方以象地且降于夫。
6. 绖制（行299-300、1396-1397、2613）：孔子之丧二三子皆绖而出；括发免髽三者名异而制一。
7. 袒袭裼之礼（行361、696-697、1310-1311）：裘之裼也见美也，吊则袭不尽饰，君在则裼尽饰。
8. 丧服变除（行2715-2722）：期而小祥练冠縓缘，又期而大祥素缟麻衣，中月而禫。

（四）鞋履

1. 屦的使用（行87-88、1290-1291）：就屦跪而举之屏于侧；退则坐取屦隐辟而后屦。
2. 鞮屦（行190）：大夫士去国穿鞮屦。
3. 屝屦（行636）：资粮屝屦之无因则兵众不可轻举。

（五）佩饰

1. 佩剑（行62）：佩剑者斜系于背，辟咡诏之则斜俯。
2. 佩玉（行1317）：纽约之余带、下垂之绅、组绶所束之玉佩，佩玉不利于勤者之事及走趋。
3. 童子朱锦（行1328）：童子缁布衣锦缘锦绅并纽锦束发皆朱锦。

（六）色彩等级

1. 染采（行616-617）：命妇官染采黼黻文章必以法故，黑黄仓赤莫不质良。
2. 文绣（行629-630）：衣裳文绣有恒，毋乱以奸色；冠带有常。
3. 素与青（行1026-1029）：三代之礼，或素或青，夏造殷因。

（七）蚕桑织造

1. 蚕桑之礼（行574、584-586、603）：
2. 先帝宜为始教民以蚕桑者（行574）
3. 分茧称丝效功以共郊庙之服（行585-586）
4. 蚕事毕后妃献茧，收茧税以桑为均（行603）
5. 布帛（行339、1051）：以布帛为屋；丹漆丝纩竹箭与众共财。

（八）等级制度

1. 命服命车（行52、514）：有圭璧金璋不粥于市，命服命车不粥于市。
2. 衣服之政（行491）：有政以齐衣服则吉凶有差上下有经制作有法，防其淫侈之过。
3. 衣服以移之（行2500-2501）：惰游之士垂緌五寸，不齿之人玄冠缟武。

（九）敛衣与复衣

1. 敛衣（行1979-1993）：大敛布绞缩者三横者五；小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽。
2. 复衣（行1948）：周官司服共复衣，复衣不以衣尸。
3. 冒（行1898-1899）：冒者所以掩形也，自袭以至小敛不设冒则形。

三、关键发现

1. 方苞辨刘歆增窜：方苞认为《礼记》中多处为刘歆增窜以助王莽篡汉，如"大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服"等条，与莽为母服天子吊服而不主其丧之事相应。此为服饰等级研究的重要批判视角。
2. 丧服皆无等（行1839）："端衰丧服皆无等"，方苞据此认为前文丧服精粗之说为莽歆增窜，一记之中自相矛盾。
3. 冕服公授私禁（行901-902）：冕弁助祭之服临事由官授之，大夫不得私制藏于家，体现服饰管控的制度设计。
4. 深衣纯袂缘纯边（行5）：方苞疑"缘"字为衍文，但方苞之说被提要作者驳正。
5. 裼袭之辨（行1310-1311）：裘之裼见美，吊则袭不尽饰，君在则裼尽饰，体现服饰在礼仪中的表意功能。

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