内司服掌王后之六服袆衣揄狄阙狄鞠衣展衣縁衣素沙辨外内命妇之服鞠衣展衣縁衣素沙凡祭祀賔客共后之衣服及九嫔世妇凡命妇共其衣服共丧衰亦如之后之丧共其衣服凡内具之物

袆衣缋翚狄于衣揄狄缋揄狄于衣翚狄则尔雅所谓素质五色皆备成章者也揄狄则尔雅所谓青质五色皆备成章者也素质义也青质仁也五色皆备成章礼也地道尚义故后服袆衣为上揄狄次之言袆衣则以知揄之为衣言揄狄则以知袆之为狄阙狄或谓之屈狄其名物不可知知其屈于袆揄而已鞠衣则其色象鞠鞠之华以隂中其色则隂之盛色后服鞠衣则帅外内命妇而使天下之嫔妇取中焉后之盛事也展衣则以礼见王及賔客之服纯白而已无所用其采色有诚信之道焉故谓之展也縁衣则燕居及御于王之服盖衣正黒而縁以纁士昏礼所谓纯衣纁袡是也纯即縁也谓之縁则取于纯而以循縁为义黒至隂之正色而纁有上达之意妇人以至正为体其上达则循縁而已六服皆以素沙为里则妇之徳一欲其内之纯白故也

司服掌王之吉凶衣服辨其名物与其用事王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则玄冕

祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之者大裘无经纬之文无绘绣之功其色则复乎至幽而已羣而不党则又由天道而公焉致恭以有礼则事至尊之道也故以祀昊天为称祀五帝则如之而已...冕后方而前圆后仰而前俛玄表而朱里后方者不变之体前圆者无方之用仰而玄者升而辨于物俛而朱者降而与万物相见曰冕则以其与万物相见名之也

享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则玄冕者各称其事而已...古人之象凡十二章盖一阴一阳之谓道道之在天日月以运之星辰以纪之其施于人也仁莫尚焉无为而仁者山也仁而不可知者龙也仁藏于不可知而显于可知者礼也礼者文而已其文可知者华虫也...至周登三辰于旗而登龙于山则作服九章而已

凡兵事韦弁服眂朝则皮弁服凡甸冠弁服

韦弁违物性而制之质而已矣故兵事韦弁服其染赤为之则以宣布着尽为义皮弁顺物性而制之文质具焉故眂朝皮弁服其用鹿皮为之则以知接其类为义冠弁玄冠也兵则有事矣故尚赤甸则未有事故尚玄

画缋之事杂五色东方谓之青南方谓之赤西方谓之白北方谓之黑天谓之玄地谓之黄...绣阴也凡绣所象皆德非苟设饰也使心有肃心焉

钟氏染羽以朱湛丹秫三月而炽之淳而渍之三入为纁五入为緅七入为缁

王后之六服或素或沙皆丝丝阳物也故隂尚之六冕皆麻麻隂物也故阳尚之