《内外服制通释》服饰内容原文提取

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一、五服丧制名义

1.1 斩衰服

斩不缉也。为父丧痛切至甚，其服上下四旁皆不缉，若刀斧斩剉而成，故曰斩衰。五服衰裳制度云：在上曰缞，在下曰裳。凡衰外削幅，裳内削幅。外削幅者谓缝之边幅向外也，内削幅者谓缝之边幅向内也，五服之制皆准此。又云衰者摧也，以孝子有哀摧之心也。礼云父服宜苴麻，苴麻连根麻也，不去根不浸缉不择洗不杀边。其服用三升布为之，升八十缕，布阔二尺二寸，经止二百四十缕则布极其麄矣，故以为斩衰之服也。不去其根者谓父子之道不绝其根本也。

1.2 齐衰服

齐音咨，缉也。服制与斩衰同但上下四旁皆缏缉之耳。礼云母服用枲麻，枲麻乃麻中黑色而多子者，其麻亦不浸缉亦不择洗，其服用三升半布为之，则其经当二百八十缕矣，所以微异于斩衰之布也。唐开元以前呼为齐【音齐】，谓母没而其子斋戒三年也；明皇以后改为齐【音咨】衰。

1.3 大功

服制同上但用稍缌熟麻布为之【礼用八升九升布】。大功小功云者以治布之功有精粗而言也。大功之服比期亲之情而又疎，比小功缌麻而又大，故名之曰大功。服此服至九个月而除之，或为期丧而中殇者则亦以大功至七个月而除之。

1.4 小功

服制同上其布又细于大功之布故曰小功【礼用十升十一升布】。圣人制服而分五等，正以人之情义有亲疎远近之殊，故自斩衰而下布渐加细而月渐加少，以别其亲疎远近也。

1.5 缌麻

服制同上但以极细熟麻布为之。缌即丝之义也【礼布用十五升抽其半，抽其半者八十缕为一升乃千二百缕抽其半六百缕】。白虎通云缌麻之布用麻与丝相兼而成故曰缌麻。今世俗以落机熟苎布为之或以生绢为之，盖省约也。然亦未尝用缞裳之制但为襴衫而已，要亦以其服之至轻故也。

二、殇服降等

男女年八岁至十一岁为下殇，十二岁至十五岁为中殇，十六岁至十九岁为长殇。凡为殇服者皆于本服内以次降一等：如应服期而长殇则降服大功九月，中殇则大功七月，下殇则小功五月。应服大功而长殇则降服小功五月，中殇下殇则缌麻三月。应服小功而长殇则降服缌，中下殇则无服也。不满八岁者为无服之殇，哭之以日易月，本服期者哭之以十三日，大功九日，小功五日，缌麻三日。

三、袒免

袒免亲盖五服之外五世之亲也。袒谓偏脱一袖也，临丧而袒所以示哀苦之劳也。免谓裂布广寸自项向前交于额上却绕髻如着掠头也。古者五服之人将带首绖必先之以免，故于五世之亲而以袒免为服也。然袒免之仪其废久矣，故今之人虽齐衰带绖而亦未尝免也，是以于五世之亲不为袒免之服止于成服之日白襴缟巾吊哭而已。

四、练祥变服

小祥：祭毕则除首绖去负版辟领衰而服练服也，练服谓以熟布为冠服也，盖渐渐去凶即吉之意也。

大祥：祭毕奉神主入祠堂撤灵座去衰裳弃绖杖而服禫服也，禫服者谓以黔布为冠服也。

五、朋友服·深衣制度

郑康成云：朋友虽无亲有同道之恩，相为服缌之绖带。又曰士以缌麻为丧服，其吊服则疑衰，疑之为言拟也，缌麻之布十五升，疑衰十四升即白麻深衣拟于吉服也。盖缌衰服之极轻者也，他无服矣止有吊服所以拟之。注云吊服如麻，其师与朋友同，既葬除之。疏云以白布深衣庶人之常服又尊卑未成服以前服之，故庶人得为吊服素冠吉履无絇。

纯之以采者曰深衣，纯之以麻者曰麻衣，纯之以素者曰长衣，以采缘之袖长在外则曰中衣，又各自有名不可乱也。

六、改葬服

经曰改葬缌。子思曰：礼父母改葬缌，既葬而除之，不忍无服送至亲也。非父母则无服也，无服亦吊服而加麻。

全文完。