《春秋辑传》服饰内容原文提取

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一、服周之冕

顔渊问为邦，子曰：行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。

衣裳之会，兵车之会，未尝有一介请于天子也。

楚之先鬻熊为姬文师，国于江汉之间，而泰伯端委以临吴，盖皆神明之胄矣。

初献六羽——始用六佾也。鲁僭天子之礼乐用八佾于太庙，以祀周公，已为非礼。

天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。

佾干羽之总称也。羽以象文德，干以象武功。妇人无武事则独奏文乐，故谓之羽而不曰佾也。

庄二十三年秋丹桓宫楹——礼天子诸侯黝垩，大夫苍，士黈，丹楹非礼也。欲以夸齐女，下同。

二十四年春王三月刻桓宫桷——诸侯之桷斵之砻之，刻桷非正也。

乘马曰赗，衣衾曰襚，贝玉曰含，钱财曰赙。

车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚。

古者君丧皆斩衰三年，小君丧则齐衰周年。故礼曰大夫居倚庐士居垩室，其吉事盟会征伐朝聘冠昬燕享皆不可衰麻从事。

周制王哭诸侯，则大宗伯为上相，司服为王制缌麻。

礼记曰齐告王姬之丧，鲁庄公为之大功。

礼诸侯絶旁期，姑姊妹女子子嫁于国君者尊与己同则变不服之例为之服大功。

天子亲耕以供粢盛，王后亲蚕以供祭服。

甸粟而内之三宫，三宫米而藏之御廪。

礼诸侯嗣位三年丧毕，以士服见天子，天子锡之黼冕圭璧，然后归以临其民，谓之受命。

礼有受命无来锡命，锡命非正也。生服之死行之礼也。生不服死追锡之不正甚矣。

某氏之守臣某失守宗庙，敢告所有玉帛之使者则告，不然则否。

诸侯之玉帛相率而走于其庭，天子黼扆之前乃不得一人秉圭而北面者。

全文完。