尚书大传 服饰内容总结

一、书籍基本信息

二、服饰内容概述

《尚书大传》为西汉伏胜所传今文尚书之解说，是现存最早的尚书传本之一。全书服饰内容虽不多，但极具文献价值——因其为伏生口授之先秦旧说，所载服制多为他书所未见或与他书互证。

核心发现

1. 天子衣服五级章服制度（L215）——全书最核心的服饰文献

天子衣服其文华虫作缋宗彛藻火山龙，诸侯作缋宗彛藻火山龙，子男宗彛藻火山龙，大夫藻火山龙，士山龙。又曰山龙青也，华虫黄也，作缋黒也，宗彛白也，藻火赤也。天子服五，诸侯四，次国服三，大夫服二，士服一。

此条为伏生大传独有的五级章服递减体系，与他书所载"十二章"不同：

• 五级递减：天子五章→诸侯四章→子男三章→大夫二章→士一章
• 五色分配：山龙青、华虫黄、作缋黒、宗彛白、藻火赤
• 郑玄注（L217）补释"华虫五色之虫，藻水草苍色"

2. "施章乃服明上下"——服制等级原则（L304）

此为伏生大传对尚书益稷篇服制原则的概括，强调章服的功能在于"明上下"的等级区分。

3. 命民衣锦制度（L75/L77/L81/L83）

命民得乗饰车骈马衣文锦，未有命者不得衣，不乗车。

伏生大传记载了周代"命民"与"未命"者的服饰等级差异：

• 命民：饰车骈马、衣文锦
• 未命者：不得衣、不得朱轩
• 庶人：单马木车、衣布帛
• 引《硕人》诗"衣锦尚蘏"为证

4. 唐虞象刑服饰（L153/L155/L754/L760）

伏生大传记载了独特的"象刑"服饰体系，与后世刑徒服饰有别：

• 上刑：赭衣不纯
• 中刑：杂屦
• 下刑：墨幪
• 另本：犯劓者赭衣、大辟者布衣；犯墨者蒙巾、犯劓者赭其衣、犯大辟者衣无领

郑玄注曰："时人尚徳义，犯刑者但易之衣服自为大耻"——象刑本质是变换衣服以示耻辱。

5. 古人冠制（L568/L570/L572）

成王问周公曰舜之冠何如焉？周公曰古之人有冒皮而勾然。

伏生大传记载了上古冠制：

• 古人衣上有冒而句领
• 郑玄注：冒覆顶也，句领绕颈也，礼正服方领
• 郑玄总论："言在德不在服也"——三皇时冠服简朴

6. 诸侯冕服与祭祀（L643/L546）

• "皆莫不衣绅端冕以奉祭祀"——周公制礼后诸侯祭服
• "王与大夫尽弁以开金縢之书"——弁服用于吉礼

7. 后夫人朝服燕服（L689/L691）

• 释朝服袭燕服然后入御
• 夫人鸣佩玉于房中
• 郑玄注：朝服展衣、燕服褖衣

8. 车服赏赐制度（L790/L792/L746）

• "天子赐之车服弓矢，号曰命诸侯"
• "其适则有衣服弓矢秬鬯虎贲之赏"
• "革舆服制度"为劓刑之罪

三、与他书比较

四、服饰内容分布

五、排除的非服饰内容