《四书賸言》服饰内容总结

一、全书概况

《四书賸言》，清毛奇龄撰，四卷325行。此书为毛氏说经录，归田后日与人说经，杂记问辨，零散投箧而成。书中广引经传，考辨名物制度，于典章文物颇有发明，为四书中服饰内容最丰富者。

二、服饰相关内容概览

经8轮关键词grep检索，本书服饰内容在四种中最为丰富，主要集中于以下方面：

1. 锦衣与褧衣（婚嫁服饰）

• "衣锦尚褧"（第94行）：详考中庸"衣锦尚褧"与《诗·硕人》"衣锦褧衣"之异同，指出此必逸诗，非硕人及丰诗。褧通褧，作禅衣解，引《玉藻》"禅为褧"为证。"夫人临嫁则在涂加锦而覆以禅衣，其意实所以障尘"，今曰"恶文之著者断章耳"。此为四书中对婚嫁服饰制度最详细的考辨。

2. 戎衣与甲服

• "壹戎衣"（第93行）：详考中庸"壹戎衣而有天下"，驳朱注"一着戎衣"之误。"衣读如殷，齐人言殷声如衣"，"戎殷"与泰誓"戎商"同。"以兵衣为戎衣如甲衣甲裳等不知有据与否"，"著者附也，衣服附在吾身曰著，若甲则但贯之于身"。此涉及甲服（甲衣、甲裳）与常服的穿着方式区别。

3. 冕服

• "冕服出命令诰诸侯"（第128行）：考周康王即位时"冕服出命令诰诸侯"，与三年不言制度不同，论证三年之丧为商制而非周制。此涉及即位冕服与丧服制度的关系。

4. 祭服

• "衣服不备不敢以祭"（第136行）：引孟子及谷梁传，论祭祀服饰之必备——"衣服不备不可以祭"，涉及祭服制度。

5. 不衣冠

• "不衣冠而处"（第105行）：引家语记桑户"不衣冠而处，同人道于牛马"，论子桑伯子之简。此涉及衣冠作为文明标志的意义。

6. 玉器与礼乐

• "朱干玉戚"（第106行）：引公羊传"朱干玉戚以舞大夏"，论天子礼乐之僭越。"朱干"为赤色盾牌，"玉戚"为玉饰斧钺，为文舞所执。

7. 布帛

• "百钱布被"（第42行）：引南史"牀上有百钱布被"，论民生富足与治乱之关系。"布被"为粗布被子。
• "布神席"（第227行）：引开元礼"布神席于庙西门之内"，论祭祀布席之制。

8. 五色方明

• "上玄下黄东青西白南赤北黑"（第133行）：论明堂祭飨帝所用"方明"——"方明者上玄下黄东青西白南赤北黑，一木主也"。此为祭祀礼器上的五方色彩配置。

9. 旗章

• "乡遂载物以旗章言"（第145行）：引大司马"乡遂载物"以旗章言，论六经"物"字之实指。旗章为标识身份等级的旗帜纹章。

三、结论

《四书賸言》为四书中服饰内容最丰富者，涉及婚嫁锦衣禅衣、甲服戎衣、即位冕服、祭服制度、衣冠文明标志、礼乐玉器、布帛赋税、五方色彩配置、旗章纹饰等多个方面。毛奇龄以考据见长，对"衣锦尚褧"与"壹戎衣"的考辨尤为详实精当，对研究先秦服饰制度与礼制有较高参考价值。