《郑志》服饰内容结构化综述
整理信息
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| 书名 | 郑志 |
| 作者 | 魏·郑小同 撰（追录郑玄答弟子问） |
| 类别 | 经部·五经总义类 |
| 版本 | 钦定四库全书本，三卷 |
| 文件总行数 | 223行 |
| 服饰相关有效条目 | 14条 |
| 核心服饰条目 | 6条（涉及冕服、后服、冠弁、首服等制度性阐述） |
| 丧服相关条目 | 8条 |
一、王之冕服制度
1.1 王之六服（第106行）
赵商问"司服王后之六服之制"，郑玄详答王之六服体系：
大裘衮衣、鷩衣、毳衣、絺衣、元衣，此六服皆纁裳赤舄
注释：
- 大裘：天子祭天之服，以黑羊裘为之
- 衮衣：画龙于衣，九章之服
- 鷩衣：华虫以下七章之服
- 毳衣：虎蜼以下五章之服
- 絺衣：刻粉米以下三章之服
- 元衣：即玄衣，一章之服
- 纁裳：浅绛色下裳，六服皆配纁色裳
- 赤舄：赤色重底履，六服皆配赤舄
1.2 大裘与玄衣之关系（第187行）
大裘之上又有玄衣与裘同色
注释： 郑玄指出大裘之外尚有玄衣，裘与衣同色（均为玄/黑色），此即"大裘冕"外衣之制。
1.3 韎韦衣裳制度（第179行）
韎韦之跗为跗为幅，注亦为属，以韎韦幅如布帛之幅而连属以为衣而素裳
注释：
- 韎韦：赤色熟牛皮，用以制作韦弁服之衣
- "跗为幅"：以韎韦如布帛之幅宽连缀为衣
- 素裳：白色下裳
- 此条阐述韦弁服上衣以韎韦制作、下裳为素色的制度
二、王后六服与首服制度
2.1 后之六服（第106行）
郑玄在同一答问中详述后之六服体系：
| 后服 | 配舄/屦 | 首服 | 功能 |
|---|---|---|---|
| 祎衣 | 玄舄 | 首服副 | 从王见先王 |
| 揄翟 | 青舄 | 首服副 | 从王见先公 |
| 阙翟 | 赤舄 | 首服副 | 从王见羣小祀 |
| 鞠衣 | 黄履 | 首服编 | 告桑之服 |
| 襢衣 | 白屦 | 首服编 | 礼见王之服 |
| 褖衣 | 黑屦 | 首服次 | 御于王之服 |
总结规律：
六翟三等，三舄玄青赤，鞠衣以下三屦黄白黑。妇人质不殊裳，屦舄皆同裳色也。
注释：
- 六翟即六服皆以翟（雉）为纹饰
- 三等：副、编、次三种首服等级
- "妇人质不殊裳"：妇人质朴，衣裳不殊（上下同色），屦舄颜色与裳色一致
2.2 三狄首服详制（第188行）
三狄首服副，副覆也，所以覆首为之饰，其遗象若今步繇矣。鞠衣首服编，编列髪为之，其遗象若今假紒矣。展衣禒衣首服次，次次第髪长短为之，所谓髪髢。若燕居之时则亦禒纚笄总而已。其六服皆以素纱为衰
注释：
- 步繇：即步摇，汉代后妃首服之一种
- 假紒：假髻，以他人之发编成的髻
- 髪髢：发编假髻
- 禒纚：以缯帛韬发
- 笄总：以笄固发，以总束发
- 素纱为衰：六服内皆以素纱为衬（衰即衬里）
三、冠弁制度与等级
3.1 齐祭异冠制度（第138行）
赵商据《杂记》质疑《玉藻》注"四命以上齐祭异冠"之说：
以杂记云大夫冕而祭于公弁而祭于己，士弁而祭于公冠而祭于己，是为三命以下齐祭异冠，何但四命以上也？
郑玄答曰：
齐祭谓齐时一冠祭时亦一冠，四命乃然。大夫冕士弁而祭于君，齐时服之祭时服之，何以亦异？
3.2 韦弁与皮弁服制（第106行）
韦弁衣以韎，皮弁衣以布，此二弁皆素裳白舄。冠弁服黑衣裳而黑舄。冠弁玄端
四、礼俗服饰
4.1 孔子服制与殷周礼俗（第160行）
在宋冠章甫之冠，在鲁衣逢掖之衣，何必纯周
注释：
- 章甫冠：殷代冠制，缁布冠之一种
- 逢掖之衣：宽袖之衣，鲁国儒者之服
- "何必纯周"：不必纯用周制
4.2 丝衣之辨（第83行）
丝衣序绎宾尸也。髙子曰灵星之尸也。答张逸云：高子之言非，毛公后人着之。
4.3 玄服而雩（第174行）
攷异邮曰：集二十四旱志，玄服而雩，缓刑理察挺罪赦过呼嗟哭泣以成发气
五、丧服制度
5.1 为祖后之服（第161行）
父卒为祖后者三年斩，何疑……天子诸侯之丧皆斩衰无期
5.2 女子为父后与丧服归宗（第162行）
丧服云女子为父后者期，谓大夫士之妻有往来归宗之义，故丧服传云妇人虽在外必有归宗曰小宗
5.3 慈母服制（第163行）
慈母嫁亦当为服如继母否？答曰：慈母贱，何得如继母耶
5.4 继母党服制（第164行）
礼母亡则服其党，不服继母党，以外氏不可二也
5.5 嫁母服制（第166行）
旧儒世本皆以孔子后数世皆一子，礼适子为父后为嫁母无服
5.6 妾母服制（第168行）
妾子为母依丧服庶子为后为其母缌麻三月
5.7 继母出而不服（第169行）
继母而为父所出，不服也
5.8 改葬缌服（第202行）
亲见尸柩不可吉服，既虞可除，何为乎三月？商答曰：改葬缌，三月一时，无他变易。今既缌无因便除，故待三月除以顺缌之数
5.9 功衰服制（第211行）
杂记三年之丧功衰不吊，如有服服其服而往，虽缌必往……杂记斩衰言功衰乃服其服而往，则齐衰亦于功衰乃服其服也
六、舆服附考（旗帜制度）
6.1 巾车旗制（第116-117行）
建大白以即戎……白者殷之正色，王即戎或命将或劳师不自亲将，故建先王之正色异于亲自将也
建大麾以田……麾夏之正色，田虽习战春夏尚生，其时宜入兵，夏本不以兵得天下，故建其正色以春夏田，至秋冬出兵之时乃建大常
总结表格
| 类别 | 条目数 | 重要程度 |
|---|---|---|
| 王之冕服 | 3 | ★★★★★ |
| 后之六服与首服 | 2 | ★★★★★ |
| 冠弁等级制度 | 2 | ★★★★ |
| 礼俗服饰 | 3 | ★★★ |
| 丧服制度 | 8 | ★★★ |
| 舆服（旗帜） | 2 | ★★ |
核心思想
- 以服辨等：郑玄通过六服、六冕、冠弁等级制度，系统阐释了先秦"服以辨等"的礼制原则。
- 妇人不殊裳："妇人质不殊裳，屦舄皆同裳色"揭示了先秦男女礼服的根本差异。
- 以今证古：郑玄以"步繇""假紒"等汉代实物类比先秦首服，是经学"以今证古"方法的典型运用。
- 三代礼俗并存：孔子"冠章甫""衣逢掖"表明殷周礼俗因时因地制宜、并存互用。
- 丧服严于恩情：慈母贱不得如继母、庶母为后仅缌麻三月，丧服制度以宗法血缘为核心。