《十一经问对》服饰内容原文提取

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全书总行数：841行

一、衣裳制度（常服与礼服）

[64] 问试言终篇之义如何　对曰夫子曰君子恵而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛子张曰何谓也夫子乃举其事实之曰因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎君子无众寡无小大无敢慢斯不亦防而不骄乎君子正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之斯不亦威而不猛乎以此三不亦乎字推之恐非疑辞

[125] 问自古固有之且説处东夷者君子为谁　对曰东夷者周朝鲜之地箕子受封于朝鲜能推道训俗教民以礼义田至今民饮食以笾豆为贵衣冠礼乐与中州同以箕子之化也君子居之一句恐指箕子言之非孔子自称为君子也

[140] 问周以建子为正暮春者今之正月尚寒而浴者何对曰王稼村先生讲义以为四子言志之日实鲁哀公十四年夏五月也夏五月即今之三月也葢自古三月上已袚除不祥故点也托言春服既成浴乎沂而盥濯也非澡浴之浴

[298] 问中之义如此而庸字之训止曰平常者何　对曰惟其平常故曰不易惟其不可改易方知是平常大凡惊世骇俗之事必不耐乆终须更改如着衣吃饭只是平常今欲变领袖襟袷之制易三餐二膳之法岂可常哉

[369] 问汉文帝梦黄头郎唐太宗梦魏徴视此如何　对曰邓通有此富贵分故文帝梦之次日见擢船人衣服似梦中所见者遂蒙嬖幸唐太宗只缘思悼魏徴情切故形诸梦寐中后来停防仆碑心不在贤亦不复梦矣如何比啇髙宗髙宗之梦正梦也

[484] 问次陈者桧桧非大国亦有变风乎　对曰桧者其先祝融氏受封于武王国于河洛济頴之间子爵其世次莫攷矣夷厉之间桧君不务政事而好鲜洁衣服逍遥过时大夫以其无所作为而去之于是桧之变风始作

[822] 问王制一篇不足为经典乎　对曰此篇乃汉文帝朝博士诸生作所见异辞所闻异辞传授専门学识殊辙如粥市之有禁飬老之异衣道路男子必由右妇人由左车以中央岂所谓王制者哉悖礼拂经与圣人之书并行于世僣妄乆矣

[830-831] 问四时所驾之马所载之旂所衣之衣所服之玉亦不同者何　对曰天子之马不过选其良者充闲廐备驱驰何必春苍龙夏赤駵季夏黄駵秋白骆冬鐡骊也　天子之旂为太常画日月【阙】于上自有常色天子之服绘六章于衣以法干绣六章于裳以效坤　天子之玉大圭镇圭衡璜琚瑀其色皆白何必皆随时而分五色哉

二、冠礼与首服制度

[64] （同上）君子正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之

[125] （同上）至今民饮食以笾豆为贵衣冠礼乐与中州同

[231] 问滕文公篇许子以粟易冠又以粟易铁如周诗握粟出卜之类恐是时布已不行　对曰如今市间布贱郷村无钞者用谷粟豆麦之类

[563] 问嘉礼六者何　对曰饮食昬冠賔射飨燕脤膰贺庆以饮食亲宗族兄弟也以昬冠亲成男女也以賔射亲故旧朋友也以飨燕亲四方賔客也以脤膰亲兄弟国也以贺庆亲异姓国也此为嘉礼六

[702] 问今之仪礼十七篇其刘向所録乎抑髙堂生所传乎对曰髙堂生所传特士礼耳今仪礼有冠昬防祭相见虞特牲馈食七篇所谓士礼也他皆诸侯卿大夫礼必非髙堂所传者

[704] 问既有周礼又有礼记而又有仪礼者何　对曰朱文公修三礼刘子云周官一书固为礼之纲领至其仪法度数则仪礼乃其本经而礼记是觧仪礼之义且如仪礼有冠礼礼记则有冠义仪礼有昬礼礼记则有昬义以至燕射聘莫不皆然

[706] 问礼始于冠昬者何　对曰冠者所以重成人之道昬者所以正夫妇之伦

[742] 问政和五礼新仪如何　对曰南渡后州郡犹存印本后来散失如春秋释奠祈报社稷及礼风雨雷师坛壝器服制度与夫冠昬防祭民间无以遵守

[744] 问文公家礼如何　对曰冠礼多遵用古礼昬礼依用温公防礼本于仪礼祭礼至晚年犹未定今士庶多不能行后来祭礼闻已刋于邵武至今未见此书家礼所载冠昬防若克遵用仪礼在是矣

[807] 问四十九篇记尽得礼否　对曰如何可尽王制玉藻诸篇乃礼之文物制度燕居缁衣诸篇乃礼之规矩准防冠义昬义燕射诸篇乃礼之文义训辞礼莫大于祭祀故郊庙之礼为详礼莫重于丧葬故服制之礼为备一服之制见于深衣一燕之乐见于投壷礼仪三百威仪三千亦未为不尽也

[809] 问檀弓月令文王世子学记表记大学中庸何以谓之礼书　对曰曲礼郊特牲祭义祭法昬义冠义防服等篇古之礼书也乐记一篇古之乐书也若檀弓大学等篇葢自汉兴搜求于残编断简之中礼得于淹中乐传于刘氏初莫详其各篇作者之名因记録以成编耳

三、丧服制度

[107] 问述而子之燕居何不记于乡党　对曰恐与子罕篇子见齐衰者一章皆合记于郷党当为脱简

[535] 问宰既兼制国用然王后世子膳饮防服不防者何对曰夫以一人而享四海九州之奉其用度易以侈私欲易以纵茍非防计之任各有主掌则皆为天子之私财矣而谓王后世子不防可乎

[807] （同上）礼莫重于丧葬故服制之礼为备一服之制见于深衣一燕之乐见于投壷礼仪三百威仪三千亦未为不尽也

[809] （同上）曲礼郊特牲祭义祭法昬义冠义防服等篇古之礼书也

四、戎服（军服）

[569] 问大武者何　对曰武王之乐也武王一戎衣定天下乐以武名不忘其本也成周以来舞之以祀武王

五、祭服与舞服

[650] 问乐师六舞是六乐之舞如何　对曰非也帗舞者全羽祭社稷用羽舞者析羽祭宗庙用皇舞者以羽饰衣祭四方用旄舞者牦牛之尾有事于辟雍用干舞者戈止舞兵事用人舞者手舞祀星辰用

[656] 问韎师何职　对曰韎东夷之乐也韎者以韦为服教其乐使服其服不用于朝防燕射而用于祭祀大享以示四夷来王之义

[830] （同上）天子之服绘六章于衣以法干绣六章于裳以效坤

六、裳服与赋役征布

[232] 问终篇又有所谓布缕之征者何　对曰五畆之宅二畆半在田二畆半在邑田种五谷宅之墙下种桑有园则蓺麻诗曰蓺麻如之何又曰丘中有麻则布缕固有征矣如防丝贡于上禹贡有丝枲之贡七月之诗曰载玄载黄为公子裳则丝是献于公上可知

[363] 问伊训称元祀十有二月者何　对曰惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王葢太甲即位之明年正月也所谓十二月者啇之正月即夏之十二月也啇以建丑为正犹以夏正数月亦犹周正建子而豳风七月流火九月授衣皆夏正也

七、服饰工艺与材质

[680] 问冬官司空所主何事　对曰司空者工官也伯禹作司空主平水土冬官一篇亡汉兴购千金求之弗得乃以考工记补之而犹阙其六叚氏裘氏韦氏筐人楖人雕人

[686] 问攻皮之工五曰函鲍韗韦裘者何　对曰□人为甲者也鲍人作□理皮革者也韗人造皷者也韦人裘人二工缺

[687] 问设色之工五曰画绘钟筐防者何　对曰画是文采绘是文绣钟是染色筐人缺防浆丝者也曰练丝

八、服制文献与礼书分类

[583] 问象形者何　对曰书与画同画取形书取象凡天文山川井邑草木人物鸟兽鬼物器用服饰有形者可象亦有象形兼防意谐声者

[742] 问政和五礼新仪如何　对曰南渡后州郡犹存印本后来散失如春秋释奠祈报社稷及礼风雨雷师坛壝器服制度与夫冠昬防祭民间无以遵守

[807] 问四十九篇记尽得礼否　对曰如何可尽王制玉藻诸篇乃礼之文物制度燕居缁衣诸篇乃礼之规矩准防冠义昬义燕射诸篇乃礼之文义训辞礼莫大于祭祀故郊庙之礼为详礼莫重于丧葬故服制之礼为备一服之制见于深衣一燕之乐见于投壷礼仪三百威仪三千亦未为不尽也

[830] 天子之服绘六章于衣以法干绣六章于裳以效坤

九、刑罚与去衣受刑

[674] 问掌戮掌斩杀贼谍而搏之其法云何　对曰斩用鈇钺今腰斩也杀以刀刃今弃市也搏当作膊去衣受刑如今之剐剥也