《诚斋易传》服饰内容原文提取
来源：殆知阁《易藏·易经·诚斋易传》
提取时间：2026-04-20
一、垂衣裳而天下治（系辞下·行1370）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。所谓衣裳即所谓古人之象、五色作服者是也。盖始于黄帝，备于尧舜。韩氏曰：衣裳以辨贵贱，干尊坤卑。
制器尚象总论（行1384）
自斯人之寒而衣皮未知织纴之制也，圣人于是乎作衣裳。
二、朱绂赤绂（困卦·行995-1002）
困九二
九二困于酒食朱绂方来利用享祀
象曰：困于酒食中有庆也小人之困君子何仇于君子哉？不过如鸡鹜之争食鸱鸢之吓鼠尔……然户庭之不出绂冕之自来粢盛之弗设精诚之自通……上有九五之君有刚中之德与己同德而不与小人同道故也……坎为赤故为朱绂。朱绂方来言自来非往求也。
困九五
九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀
孰为君子？锡以绂冕享以精诚。小人去而君子伸，始乎困而徐乎说，脱天下于困穷之渊而跻天下于福庆之域。
三、袂与容饰（归妹六五·行1118-1119）
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
象曰：帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也六五以帝乙之贤居至尊之位体中正谦柔之德……又能自谓我虽女君也娣虽吾妾也不以己为过之而自以为不如。位高而志益卑身贵而行愈谦此帝妹之所以愈贤与……袂袖也假衣以明其人而不斥其人也。
四、冠冕佩玉与黄冠野服（履九二·行302）
九二履道坦坦幽人贞吉
象曰：幽人贞吉中不自乱也在冠冕佩玉之列而不忘黄冠野服之心，世之富贵得而乱之哉？张良近之矣。
五、袗衣与赤舄（豫六二·行435）
袗衣不能易舜之陶渔，赤舄不能萌旦之骄吝。
六、缊袍与狐貉（艮卦·行1082）
缊袍缊袍立，狐貉狐貉立，止其位也。
大有上九（行398）
缊袍华于佩玉，饮水甘于列鼎。
七、黻冕致美（节九五·行1232）
禹是也。宫室卑矣衣服恶矣饮食菲矣何其节也。然致美黻冕致孝鬼神又何华也。
八、画衣冠而不犯（讼九五·行215）
画衣冠而不犯，虚囹圄而不式，可也。
九、白茅藉物（大过初六·行1328）
薄莫薄乎茅也，然重莫重于借也。有茅以借是物则茅虽薄而用则重矣。故非币不姻非贽不见非百拜不行酒皆有以借之也。
十、屦校灭趾（噬嗑初九·行527-528）
初九屦校灭趾无咎
象曰：屦校灭趾不行也屦校不惩必至荷校而械其首，灭趾不诫必至灭耳而献其馘。
全文完。