《汉上易传》服饰内容原文提取

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总行数：2248行

一、坤卦·黄裳（行75-81）

六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也

五尊位六居之人臣当此唯守中居下乃得元吉否则必凶黄地之中色文者地道之羙见于山川动植者也裳下体之饰曰黄则守中有地道之羙而不过故曰文在中也曰裳则居下虽处尊位而不失坤之常惟守中不过斯能居下矣以是而动动则得二元吉也元吉者言其始本自吉非变而吉也故元吉在吉为至善

坤五黄中动而成坎传所谓坤之比也坎为通有美在中而通于理……正位而居坤体不失为臣之道黄裳也九五艮艮为手二五相易成震震为足畅于四支也巽为事业者事之成发于事业也诚则形形则不可掩故美在其中畅于四支发于事业

二、讼卦·鞶带（行138-139）

上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也

三限乎上下之际腰之象也上九之三或锡之干变为金腰以金饰鞶带也三离日之上为终朝兊为毁折伏艮为手为受服三复位鞶带毁有褫之象也故曰或锡之鞶带终朝三褫之自五之三历三爻三褫也敬者人以其正足惮故敬之上九成讼而居上位受服不以正知其虽有是物亦不足取敬于人内自愧耻不安其服是以终朝三褫之

三、豫卦·簪（行285-286）

九四由豫大有得勿疑朋盍簪象曰由豫大有得志大行也

坎为髪为通四刚在上下众柔之际交而通之犹簪也髪非簪则防乱不理安有髪之柔顺而不从簪乎

四、贲卦·冠弁衣裳黼黻文章（行378）

是故冠弁衣裳黼黻文章雕琢刻镂玄黄之饰因其有尊卑贵贱之实而明之实既不同其文亦异不丰不杀惟其称也棘子成曰质而已矣何以文为不知文待质而后兴也

五、贲卦·束帛（行382-383）

六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也

艮为山为果蓏山半为丘而有果蓏丘园也……坤为帛艮手束之束帛五两坤数也三玄二纁天地竒耦之文上五相贲之象戋戋委积貌坤为众束帛其上多而委积用之以外聘故曰束帛戋戋

六、贲卦·白贲与黼黻文绣（行385）

上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也

故曰大礼必简至敬无文然贵本之谓文亲用之谓理两者合而成文以归太一夫是之谓大隆故酒醴之美玄酒明水之尚黼黻文绣之美菧布之尚莞簟之安而蒲越稾鞂之尚丹漆雕几之美而素车之尚荀子曰礼始于脱成于文终于棁夫终则有始质者文之始上九之白贲文在其中矣

七、噬嗑卦·屦校赭衣（行364-365）

初九履校灭趾无咎象曰履校灭趾不行也

荀卿曰菲防屦防枲也尚书大传曰唐虞之象刑上刑赭衣中刑杂屦杂屦即传所谓藨蒯之屦要之中刑之屦或菲或枲或藨或蒯皆草为之疑古者制为菲屦赭衣当刑者服之以示愧耻非无肉刑也愼子谓以履当刖误矣

八、困卦·朱绂赤绂（行768-776）

九二困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎象曰困于酒食中有庆也

朱绂亦谓九五也巽为股膝以上也干为大赤坤为黄赤黄为朱干为衣蔽乎膝上朱绂也九二刚中虽困于酒食而无所动其心则九五中正同德之君方来而相求共济天下之困故曰朱绂方来

九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀象曰劓刖志未得也

二坎为赤干为衣往应五巽蔽膝之象赤绂诸臣之绂也二踌躇不往以征为凶五以无助而困困于赤绂也

九、归妹卦·袂（行871-872）

六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也

五坤居君位嫡夫人小君位也袂衣袖手饰也所以为礼容二干为衣离为文章二之五离毁变坎成兊坎为水兊有伏艮为手小君之袂无文而加澣濯之象初九娣之位干兊伏艮为衣袂而初九不动君之袂不如其娣之袂良也为小君如是善矣良至善也干美为良贵女之归惟以谦降从礼为尊髙之德不以容饰为说……古者王姬嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等以贵行也

十、既济卦·繻有衣袽（行1020-1021）

六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也

四坤为裳襦裳也初干为衣艮为手袽塞也……六四近君而正明于防患资初九之贤弥缝九五之阙终日相戒如奉漏舟不唯自竭而初九助之如有裳及衣袽塞其漏

十一、系辞·垂衣裳（行1087-1088）

黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤

尊卑定位君逸臣劳乾坤无为六子自用垂衣裳而天下治盖取诸乾坤干在上为衣坤在下为裳

十二、家人卦·衣裳内外（行609-610）

男女不通衣裳内言不出外言不入防渎乱也

孟子之母曰妇人之礼精五饭羃酒浆养舅姑缝衣裳而已矣故有闺门之修而无境外之志

十三、说卦逸象·衣裳帛布（行1123-1125）

为衣干在上为衣坤在下为裳太玄曰垂绡为衣襞幅为裳垂绡竒也襞幅偶也讼之带归妹之袂既济之衣袽皆干也困之绂既济之繻皆坤也古者衣裳相连乾坤相依君臣上下同体也至秦始取女之衣裳离之

麻纻葛曰布巽为草以坤隂不变者为布巽离为丝以坤隂变阳者为帛贲六五束帛戋戋上九变五巽离也坤隂变阳也坤为帛束帛五两天九地十之数布帛两两相偶五尺谓之量倍量谓之丈倍丈谓之端倍端谓之匹

全文完。