《易精蕴大义》服饰内容原文提取
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提取时间：2026-04-19
方法：grep -n + sed 提取上下文
一、黄裳（第175-177行）
六五黄裳元吉
象曰黄裳元吉文在中也
先儒曰黄象五裳象六黄地之色也裳坤之饰也坤为臣道五为君位是臣之极贵者也以中德通于物理而守其臣职故云黄裳元吉坤六五之应在干九五坤六爻无君位与他卦六爻自为配例不同防谓文虽盛而不失其中位虽尊而能安乎下处顺之至善者也
二、鞶带（第348行）
上九或锡之鞶带终朝三褫之
三、素履（第454-456行）
初九素履往无咎
象曰素履之往独行愿也
先儒曰处下体之后而虎在前人之渉世举足皆危机也惟能率其素履则各安其当然之分而不蹈危机矣
四、屦校（第798-799行、第2526行）
初九屦校灭趾无咎
象曰屦校灭趾不行也子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾无咎此之谓也
五、束帛（第855行）
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉
六、再命锡服（第1235行）
先儒曰康侯二字当玩味常人之情徒以受君之宠居君之位为盛而不知惟康侯足以为盛夫王之于臣一命锡爵再命锡服三命锡以车马今曰锡马其礼重矣大行人公之礼三享三问三劳今曰三接其意勤矣苟非有安民之功又何以膺人君之宠哉
七、朱绂（第1613行）
九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎
八、赤绂（第1622行）
九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀
九、垂衣裳（第2468-2470行）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤
先儒曰包牺神农聚人以财能富民者也黄帝尧舜则理财正辞禁民为非教民者也十三卦制器尚象皆通变宜民之事独于黄帝尧舜言之者盖羲农之时人害虽消而人文未着衣食虽足而礼义未兴至于黄帝尧舜则世道一新之防黎民于变之机也神化宜民谓制作精妙如神化使民利用出入不知其所以然者盖时异则世异于是乎有变惟圣人能通其变则民不困于事是不倦也故虽圣人神道设教在乎宜民宜民则非有髙逺难行之事矣盖其变化循理而无为故干上坤下有垂衣裳而治之义蒙谓圣人鼓舞羣动而莫测其民亦蒸蒸向化而不倦虽易之道亦天之道也故观天地则见圣人矣
十、衣衾棺椁（第2492行）
先儒曰……衣薪不封可也而为之衣衾棺椁犹以为未也重门撃柝所以御暴剡木弦弧所以威冦则强者不得凌弱矣
十一、布帛（第2750行、第2942行）
先儒曰坤于三才为地坤顺也地之性情也地者坤之形体在人伦为母取生育万物之意在万物为布帛取其柔而有文或以为敷布之布则与下文为均震为旉相犯也
先儒曰頥中有物曰噬嗑故有饮食之象贲饰之终归于白贲故曰无色盖口之噬非以穷天下之味至淡之中有真味存焉目之视非以穷天下之色无色之中有至饰存焉是以菽粟之味布帛之文吉人之所贵也
全文完。