《易笺》服饰内容原文提取
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提取时间：2026-04-19
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一、黄裳与坤为裳（第29行）
坤为裳黄亦坤之色凡物虚则明黄中通理坤之上下皆虚故坤为文皆以坤之全象而言以六五能备其德故于此爻言之黄裳只言美在其中耳传曰正位盖以阴阳之大分言坤为臣道……六爻之义皆若对勘初九潜龙初六履霜九二文明六二直方九三干惕六三含章九四或跃六四括囊干阳居阴或跃在渊坤阴居阳或出从王九五飞龙六五黄裳上九亢龙上六疑阳
二、讼卦鞶带命服（第84行）
上九在上而讼以讼受服讼之大者或者未定之词刚而终讼无论不克即或克而受服其辱更甚指顾失之甚言讼之不可终也夫命服者所以彰有德故可敬以讼受服尚足敬乎传以服释鞶带干为衣为圆离有文明之象在腰腹之间带之华美者也故困亦言赤绂鞶带虽贵重之物而临险防陨堕不远矣故有终朝三褫之象上爻统全卦而取象也
三、贲卦束帛（第283行）
六五贲于丘园束帛戋戋……邱园闲僻之地凡都邑多文而乡里则多朴束帛亦文矣而戋戋则其文菲薄邻于陋矣为可吝也然宁俭毋奢是以终吉艮有邱象卦之中虚有园象卦本坤体刚来文之坤为帛卷其两端而三束之卦之阴阳相间有其象传曰有喜也以约则鲜失也上九所谓分刚上而文柔也以文加于质如绘事之后素如忠信之人可以学礼非踵事增华也甘受和白受采文有所施而易为力上之所以得志也周公制礼作乐以文治天下而贲之文未尝侈于文也文之盛如三则戒之以永贞质之过如五则许之以终吉虽有车马币帛而弗敢炫也而终之以白贲之无咎圣人之意可知矣故杂卦传曰贲无色也繁文其周之衰乎
四、困卦朱绂赤绂（第587行）
九二刚中传所谓君子所谓险以说处困而亨者也常人处困则忧戚寝食不安君子乐天知命处困而优游自得虽无醉饱之心而亦有饮食从容之乐且刚中之德久而必申身虽处险而可说之事自外而来将有章服之荣矣而君子无愿外之心惟安静自守其中正听其自来而无畔援歆羡之思如神之无为而人自享之处困之道莫此为宜
坎为酒食为隐伏为鬼神朱绂互离当膝位征凶阳陷也
九五刚中之德与二同而在尊位反不如二之优游自得上为柔所掩其气郁而不舒有似于劓下乘刚坐困而不得行有似于刖徒有赤绂之在身迟之又久乃徐有说以自愬形容困之情状最尽其一时之困抑虽无可告语然其刚直之德可以自伸若一于诚敬如祭祀之对越神明则至诚可以格物困而终亨如祭之受福矣……卦之象上有口有目而不见其鼻中互离为腹腹下为股下半互巽不见其趾劓刖之象赤绂亦离象
五、垂衣裳而天下治（第881-883行）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤
衣裳以下诸卦之制黄帝之前已有至黄帝尧舜乃变通以尽其利神化以妙其用耳即如衣裳衣食并急上古已衣兽皮至黄帝时已有布帛为衣裳之制且有衮冕矣故不曰为衣裳而曰垂衣裳舜亦曰予欲观古人之象皆冕服也但加之以五采五色耳干为衣坤为裳
古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过
全文完。