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《周易玩辞集解》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-20
来源：殆知阁·易藏/易经/周易玩辞集解.txt
总行数：2086行

一、乾坤衣裳与黄裳制度

1. 干衣坤裳

坤六五"黄裳元吉"——"干为玄坤为黄，干为衣坤为裳，黄中色裳下饰"。本书认为黄裳非戒词，五柔顺在中，含章时发，故曰元吉。驳程传"妇人居尊位之戒"之说。

2. 黄裳与含章之别

文在中与含章不同：三所居之位不中，章须含而不露；五柔顺在中，含章时发，正其时矣。

二、鞶带与命服等级

1. 鞶带象源

冯厚斋详考："干为圜，荀九家干为衣，中爻互巽为绳，鞶带之象。凡命服先束革带乃加大带，鞶带乃命服之饰。"

2. 命服等级

"一命受爵，再命受服，三命受车马"——引春秋锡命制度（宰周公锡齐侯命、内史过锡晋侯命）。

3. 以讼受服

"讼者得胜岂有受服之理？或锡之者假设之词"。夫子言外之旨："不夺亦不足敬，其辱有更甚于褫者。"

三、垂衣裳天下治

1. 天尊地卑与衣裳

"上曰衣下曰裳，取天尊地卑之义，是礼教的影子"。

2. 衣裳相连与离而为二

引焦弱侯：上古衣裳相连（乾坤相依君臣一体），秦取衣裳离而为二（上下判隔失古意）。今獠川苗砦多衣统裳上下相连犹是古法。

3. 衣裳之制大备

"舜典以五采彰施于五服，盖衣裳之制至是而大备，君臣父子之伦、升降揖逊之节、礼义风俗之美皆于是乎出，不独辨贵贱之等威已也，故曰天下治。"

四、贲卦文质体系

爻位 辞 核心释义
初九 贲其趾 以徒为贲不以乘为贲，义弗乘
六二 贲其须 与上兴，柔文刚
九三 贲如濡如 水火调和相润以成文，惧文胜质
六四 贲如皤如 皤如白马皆取朴素
六五 束帛戋戋 五匹为束三玄二纁，任质守约
上九 白贲 贲极反质，贲无色，贵乎反本

文明以止为全卦纲领：内三爻离体以文明为贲，外三爻艮体以笃实为贲。白贲则"白即贲矣"。

五、朱绂赤绂与祭服

六、其君之袂不如其娣之袂良

归妹六五"帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良"——本书释：
- 袂=容饰，长袖善舞之意
- 君之袂不如娣之袂良=以德礼为贵不以衣服为容
- "洗尽铅华独昭壸德，有王姬肃雍气象"
- 所贵在中，以贵行也

七、朋盍簪与弁服之笄

豫九四"朋盍簪"——晁以道云："古冠服无簪，桯可久辟之谓簪即弁服之笄也，所以括髪。"以一簪括诸髪喻一阳括众阴。

八、冠服制度与节度

节卦大象引申："古来器用宫室冠服莫不有多寡之数隆杀之度，使贱不逾贵下不侵上各循其分。"

九、屦校与桎梏

噬嗑初九"屦校灭趾"——"屦校者着校于人之足如纳屦然"。引周礼："在手曰梏，在足曰桎，桎足械也亦曰校。"

十、总结

类别 内容 出处
乾坤衣裳 干衣坤裳，黄裳元吉 坤六五
命服制度 鞶带命服、再命受服、锡命制度 讼上九、师九二
垂衣而治 衣裳相连→衣裳离二，五采五服 系辞下
文质之辨 贲六爻从贲趾到白贲 贲全卦
祭服等级 朱绂赤绂、蔽膝、芾 困九二、九五
袂之容饰 君袂不如娣袂、德胜于容 归妹六五
冠服笄簪 弁服之笄、朋盍簪 豫九四
冠服节度 冠服数度、贵贱等差 节卦
刑具服饰 屦校、桎梏 噬嗑初九

核心思想：
1. 服饰是天尊地卑的体现——衣裳取乾坤之义
2. 服饰是礼教之影——衣裳相连为君臣一体
3. 服饰是文质之辨——白贲为最高境界
4. 服饰是等级标志——命服、祭服、冠服皆有数度
5. 德胜于容——君袂不如娣袂，德礼为贵

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