《周易玩辞集解》服饰内容原文提取

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一、黄裳（坤六五）

六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也
干为玄坤为黄干为衣坤为裳黄中色裳下饰六五柔顺居中黄裳之象元吉与大吉不同元吉者大善之吉也盖吉有大而未必善者矣文在中与六三含章不同三所居之位不中章须含而不露五则柔顺在中含章时发正其时矣故曰元吉坤六爻无君位犹干六爻无臣位程传谓此乃妇人居尊位之戒窃恐未然

二、鞶带·命服（讼上九）

上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也

冯厚斋曰初不言讼杜其始也上不言讼恶其终也上与二争三而有讼二归逋三从上则上居胜势矣干为圜荀九家干为衣中爻互巽为绳鞶带之象凡命服先束革带乃加大带鞶带乃命服之饰讼者得胜岂有受服之理或锡之者假设之词纵或有其事终必见褫况万万无其事乎中爻离为日朝之象本爻居外卦之终三褫之象褫夺也夫子复发周公言外之防谓不夺亦不足敬其辱有更甚于褫者矣终凶所不必言

礼一命受爵再命受服三命受车马锡命者如春秋王使宰周公锡齐侯命王使内史过锡晋侯命是也有锡命之宠而后师中得以展布锡至于三见天宠优渥

三、垂衣裳（系辞下）

黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤

上曰衣下曰裳取天尊地卑之义是礼教的影子焦弱侯曰制器尚象凡十三卦独乾坤合而不分上古衣裳相连乾坤相依君臣一体也秦取衣裳离而为二上下判隔失古意矣今獠川苗砦多衣统裳上下相连犹是古法愚按舜典以五采彰施于五服盖衣裳之制至是而大备君臣父子之伦升降揖逊之节礼义风俗之美皆于是乎出不独辨贵贱之等威已也故曰天下治

四、贲卦文饰系列

4.1 贲其趾（初九）

初九贲其趾舍车而徒象曰舍车而徒义弗乘也

人情皆以乘车为荣徒步为辱初独以徒为贲不以乘为贲义在故耳君子行义必于涉足之始观之象曰义弗乘见初以道义自持非贫贱骄人也

4.2 贲其须（六二）

六二贲其须象曰贲其须与上兴也

4.3 贲如濡如（九三）

九三贲如濡如永贞吉象曰永贞之吉终莫之陵也

一刚居二柔之间上下受贲中爻互坎濡之象水火调和相润以成文故曰贲如濡如……贲则惧其盛濡则惧其溺凡下之陵上卑之陵尊皆从文胜质起幸其体刚以质为主是其贞也惟永之则吉象曰终莫之陵言终不可使文胜质也

4.4 贲如皤如（六四）

六四贲如皤如白马翰如匪冦婚媾

三以刚居刚质也四以柔居柔文也皤如白马何以皆取朴素为义来矣鲜曰此爻变巽为白皤如之象

三以柔文刚惧其文胜而史故曰永贞吉曰终莫之陵欲三固守其质也四以刚文柔不虑其质胜而野虑其以质为野也故曰匪冦婚媾曰终无尤欲四崇尚夫质也圣人于文质之际轩轾如此

4.5 束帛戋戋（六五）

六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉

五屈万乘之尊式贤士之庐虽贲于丘园实人主之自贲也戋戋束帛其迹似吝然任质则事可久守约则渐反淳终归于吉

又按子夏传五匹为束三玄二纁戋戋作残残言其狭小如残帛然

4.6 白贲（上九）

上九白贲无咎象曰白贲无咎上得志也

文犹质也不可偏废所患踵事増华流荡不且耳上居艮终文明以止者也贲极则反质故曰白贲四之贲如皤如贲与白犹二也白贲则白即贲矣大传所谓贲无色文心雕龙所云贲象穷白贵乎反本也

彖传文明以止句是全卦纲领……上九以艮止为主于外正刚上文柔者四之贲如皤如五之丘园束帛皆受文焉则柔以济刚而化为止矣

五、朱绂·赤绂（困卦）

九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎

绂蔽膝也三四五互巽为股坎之色为赤朱绂之象朱绂方来与四之来徐徐五之徐有说多取缓义……天子朱绂诸侯赤绂皆祭服也斯干之诗曰朱芾斯皇君服也二之朱绂指五承君宠故曰来采菽之诗曰赤芾在股臣服也五之赤绂指二失臣翼故曰困绂芾二字古通用二言享祀五言祭祀两爻须互看

九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀

六、其君之袂不如其娣之袂良（归妹六五）

六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉

五柔中居尊以德礼为贵不以衣服为容故君之袂反不如其娣之袂良袂者容饰也长袖善舞之意袂不如娣德胜可知矣……小象节取爻辞以帝乙二句连合成文见得帝乙之妹地位尊重如此乃不如娣袂之良洗尽铅华独昭壸德有王姬肃雍气象复申之曰其位在中以贵行也

七、朋盍簪·弁服之笄（豫九四）

九四由豫大有得勿疑朋盍簪

晁以道云古冠服无簪桯可久辟之谓簪即弁服之笄也所以括髪四以一阳括众隂犹以一簪括诸髪盍义与合通

八、冠服制度与节度（节卦大象）

古来器用宫室冠服莫不有多寡之数隆杀之度使贱不逾贵下不侵上各循其分所谓节也

九、屦校（噬嗑初九）

初九屦校灭趾无咎

初阳横于艮止之下屦挍之象……屦校者着校于人之足如纳屦然灭其趾使之不得行也

周礼秋官掌囚中罪桎梏注云在手曰梏在足曰桎桎足械也亦曰校

十、敝裘（小过）

晏婴矫之以敝裘虽非中行亦足移风励俗也

全文完。