《周易玩辞》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-03-05
来源：《易藏·易经·周易玩辞.txt》（宋·项安世撰，四库全书本，2235行）
一、衣裳制度与乾坤之象
1. 垂衣裳而天下治
项氏释乾卦"乾元用九天下治也"，引《系辞下》黄帝尧舜"垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤"，认为其取义正在"干变为坤、坤变为干"的变通之道。项氏特别指出"或泥衣裳二字遂失其说"，强调不可仅执衣裳之象而失其变通大义。（L125）
2. 干衣坤裳的上下之分
《说卦》荀爽九家逸象："干为衣，上服也；坤为裳，下服也。"（L2029）项氏释坤卦六爻总义亦云："黄者地之色，裳者下之服，文者坤之象，皆属隂也。"（L157）衣裳上下对应乾坤尊卑，是《周易玩辞》最根本的服饰象义。
二、黄裳元吉与黄中通理（坤六五）
项氏对"黄裳元吉"的解读最为精详：
- 黄居中央，五得之，象中位之尊
- 裳为下服之饰于外者，象六之在外卦
- "黄中通理"——黄中属黄字（居中），通理属裳字（居外）
- "正位居体"——正位属黄字，居体属裳字
- "美在其中"属黄，"四支事业"属裳
- 美在黄不在裳，故曰"文在中"
项氏以色与服的内外关系，阐发坤六五"柔中得位"的政治伦理：臣道当以外在文饰（裳）彰显内在美德（黄中），"中之所发其文固如此"。（L188-189）
离六二"黄离元吉"则是坤六五黄裳义的发展：坤变离后，"干之本体而坤来文之"，以明为主。（L919）
三、朱绂与赤绂——君臣之服（困卦）
困卦九二"朱绂方来"、九五"困于赤绂"，项氏引程子易传详释：
| 绂色 | 等级 | 出处 |
|---|---|---|
| 朱（赤黄） | 君绂 | 困九二 |
| 赤 | 臣绂 | 困九五 |
绂即蔽膝，为行具之一（初言臀、二五言蔽膝、四言车）。困塞之时以得行为亨，故以行具之服取义。二五无应而以中相应，故以君臣绂服言之。（L1355, L1361, L1363）
四、鞶带——柔服之象（讼上九）
讼上九"或锡之鞶带"，项氏释："鞶带者柔服之象，带柔而在身之中，犹六三以柔在卦之中也。"以带的物理属性（柔、居中）象讼卦中柔顺得理之意。（L299）
五、束帛、黼黻文章与文质之辨（贲卦）
5.1 丘园束帛
贲六五"贲于丘园，束帛戋戋"，项氏释：丘园为束帛所出，植桑柘积丝帛虽似吝啬，然"束帛委积而百礼可行，黼黻文章之用、祭祀賔客婚姻之仪皆由之成"。（L716）
5.2 妇人之文与人君之文
- 六五（后妃）："治束帛以为文章，此妇人之文也"
- 上九（人君）："用其淳白而得志于上，此人君之文也"
- 九四（大臣）："以淳白自贲"
"君以淳白贲外治，后以淳白贲内治"——内外各有其文，而皆归于笃厚。（L720）
5.3 文质关系
贲卦全论文质：下三爻以文为贲（离），上三爻以白为贲（艮）。"白贲者以白文之，如斲雕为朴"。"白者贲之所成终而所成始"。（L708, L712）
5.4 商人尚白
引姚小彭："商人尚白，戎事乘翰"，翰与皤皆白色。（L714）
六、冠屦易位——等级僭越（小过九四）
"冠屦易位，舛逆已甚"——以冠屦上下倒置喻君臣失序。项氏以史事印证：宣帝之于霍氏、代宗之于李辅国，"始柔而终刚"可暂用不可长守。（L1723）
七、簪与被发左衽（豫九四）
"朋盍簪"之簪，项氏详考训诂：簪字或为撍或为寁，训为速、疾，王弼仍从古训。引孔子语"微管仲吾其被发左衽矣"以明速合群类之义。被发左衽为夷狄之服，与华夏冠带之制形成对照。（L558-559）
八、武人——服饰与身份（履/巽卦）
履六三"武人为于大君"：武人为粗暴之人，"不足行而行不可履而履"。巽初六与履六三同称武人，因"巽防为躁故称武人"。武人之服象征刚猛好动之性。（L391, L1618）
九、繻袽短衣与衣袽之备（既济六四）
"繻子夏传作短衣也，袽絮緼也"。项氏以衣袽之备喻六四防患之周："五在外为衣，三在内为袽"，一衣一袽内外相辅，然"以柔处险心危虑深"仍不免戒惧。（L1748）
十、茀——车蔽与首饰（既济六二）
"茀车之蔽也，王弼以为妇人首饰者，盖董遇易茀字作髢"。项氏存两说：茀本为车蔽，弼注作妇人首饰（髢），各有依据。（L1748）
十一、黄牛之革——皮革之用（革初九）
"巩用黄牛之革"：黄中牛顺，以皮革束物。"革主变更，此皮革也亦得借用"——革为兽皮，又借变革之义。"以自守则曰执，以制他人则曰巩"。（L1415-1416）
十二、金柅与络丝（姤初六）
"柅者络丝之跗也。络丝之柱以木石为跗令其不动，今以金为之愈坚重矣。丝为柔道，金柅所以牵之。"此为纺织工具与易象之合。（L1282-1283）
十三、蚕丝帛——纺织全链（说卦·坤逸象）
项氏梳理蚕丝帛的卦象生成链：干为蚕精→出于震→至巽离而为丝→至坤而成帛。帛即文也。"坤逸象为裳为黄为帛"。（L2031-2032）
朱子发曰"蔴葛苎曰布"，项氏则谓古者泉货为布，亦坤象。（L2031）
十四、色象体系（说卦）
| 卦 | 正色 | 说明 |
|---|---|---|
| 干 | 赤/大赤 | 火之盛色，极阳之象 |
| 坤 | 黑 | 幽隂之色；黄为坤之离（中爻色） |
| 震 | 苍筤（青）/玄黄 | 长子具父母之气 |
| 巽 | 白 | 万物至巽甲尽脱，絜而齐 |
项氏按："若论其极则干正为赤坤正为黑，故先天图干南而坤北。"（L2027, L2031, L2034, L2040）
"阴阳相杂为文"——坤六三六五皆阴居阳，故有文章之象。（L173）
十五、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 衣裳制度 | 干衣坤裳、垂衣裳天下治 | 乾卦、坤卦、说卦 |
| 黄裳之象 | 黄中通理、黄裳元吉、黄离元吉 | 坤六五、离六二 |
| 绂服等级 | 朱绂君服、赤绂臣服、蔽膝行具 | 困九二/九五 |
| 鞶带 | 柔服之象，居中之义 | 讼上九 |
| 束帛黼黻 | 丘园束帛、黼黻文章、祭祀婚姻之仪 | 贲六五 |
| 文质之辨 | 白贲、妇人之文/人君之文 | 贲卦全卦 |
| 冠屦等级 | 冠屦易位喻僭越 | 小过九四 |
| 簪与被发 | 朋盍簪、被发左衽 | 豫九四 |
| 武人之服 | 武人粗暴之象 | 履六三、巽初六 |
| 繻袽短衣 | 短衣与絮緼、衣袽之备 | 既济六四 |
| 茀（首饰） | 茀为车蔽或妇人首饰 | 既济六二 |
| 皮革 | 黄牛之革、巩/执之别 | 革初九 |
| 纺织工具 | 金柅络丝 | 姤初六 |
| 蚕丝帛链 | 干蚕→震→巽离为丝→坤成帛 | 说卦坤逸象 |
| 色象体系 | 干赤坤黑震苍巽白 | 说卦诸卦象 |
核心思想：
1. 衣裳乾坤——衣裳上下之分即乾坤尊卑之分，为全服饰象义之根本
2. 黄中通理——黄（中色）与裳（下服）的内外配合，体现"文在中"的臣道美学
3. 绂服辨等——朱赤之别明君臣之分，蔽膝为行具取"得行为亨"之意
4. 文质相成——贲卦以文质之辨论服饰，"白贲"为最高境界
5. 冠屦不可易位——服制等级即政治等级，冠屦倒置为最大僭越
6. 色象配卦——干赤坤黑震苍巽白，色与卦象一一对应，构成系统的服色哲学