《周易爻变易缊》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-03-05
来源：易藏/易经/周易爻变易缊.txt（四库本，元·陈应润撰，1336行）
一、衣裳制度与服色起源
1. 黄帝垂衣裳（乾·文言 L211）
黄帝垂衣裳造宫室尧舜制礼作乐
注：陈应润引"黄帝垂衣裳而天下治"系辞，列入圣人"先天而作"之制作。
2. 玄衣黄裳制度（坤·六五 L229）
玄衣法天黄裳法地此黄帝之制也。有虞氏裳始用纁，纁黄赤间色也。书曰以五采彰施于五色，作服五章，五等诸侯之服，冕旒有等。
注：此为全书最系统的服饰制度论述——
- 玄衣法天：上衣玄色效法天
- 黄裳法地：下裳黄色效法地
- 有虞氏裳用纁：虞始用黄赤间色纁
- 五采五服五章：五色彰施，五章五等
- 冕旒有等：诸侯服制以冕旒区分等级
3. 黄袍为帝服（坤·六五 L229）
后世以黄袍为帝者燕居之服，臣下不聼衣黄也。……六军以黄袍加赵太祖之身……梓州副使叚子璋僭窃而衣柘黄，崔光逺牙将花惊定诛之。
注：黄袍为帝者专服，臣下不得衣黄；衣柘黄者为僭越。
4. 黄裳之色义（坤·文言 L244）
黄中之色也，裳下之餙也。
注：裳为下身之饰，黄为中之色。
二、命服与鞶带（讼·上九）
鞶带命服之饰束带也。……因讼受服亦不足敬也。
注：鞶带为命服之装饰、束带之用。"受服"指因诉讼而获赐官服，不足敬。
三、朱绂与赤绂（困卦）
| 爻位 | 绂色 | 释义 | 身份 |
|---|---|---|---|
| 九二 | 朱绂 | 朱裳之画绋者 | 公侯之服 |
| 九五 | 赤绂 | 印组也（玺绂） | 诸侯王玺印之组 |
注：朱绂为公侯服饰，赤绂为印组。二者色近而义异——朱绂重在服制，赤绂重在印信。
四、袂与后妃服饰（归妹·六五）
其君之袂不如其娣之袂良——尚衣服之华丽也。
贤后不尚华饰：姜后脱簮珥待罪以谏君，钟离春谈四殆以感王，皆尚俭素。至赵飞燕杨太真则争妍取怜，岂特衣袂之良而已哉。
注：袂即衣袖。君夫人衣袖反不如媵妾华美，体现"贤后不尚华饰"之德。以姜后、钟离春（俭素）与赵飞燕、杨太真（争艳）对比。
五、白贲与隐者之服（贲·上九）
衣锦尚防，恶其文之着也。
| 人物 | 服饰 | 取义 |
|---|---|---|
| 子路 | 衣敝緼袍 | 白贲——内蕴才美，不尚外饰 |
| 子夏 | 衣若悬鹑 | 同上 |
| 王章 | 牛衣 | 同上 |
| 梁鸿 | 隐居之服 | 同上 |
| 郑子臧 | 戴鹬冠 | 祸之招——奇冠招祸 |
| 隋辛亶 | 衣绯裈 | 祸之招——服色僭越 |
| 朝士 | 朱紫 | 麒麟楦——无德而服朱紫 |
注：白贲为全书服饰哲学核心——"才美内蕴，不尚外饰"为吉，"奇服僭服"为祸。
六、束帛聘贤（贲·六五）
人君以束帛聘之礼也。戋戋浅薄貌，人君聘贤不能丰厚而用戋戋之束帛。
注：束帛为聘贤之礼币，虽薄而诚意切则终吉。
七、衣冠礼制
7.1 衣冠济济（观·初六 L551）
郊祀时在位君子衣冠济济。
7.2 衣冠威仪（观·六四 L556）
衣冠之威仪、旗旄之森卫、玉帛之交错、钟鼓之铿锵，皆光辉之盛也。
7.3 污辱衣冠（夬·九三 L951）
"刑不上大夫……恐汚辱衣冠"，命官免杖黥。
八、簪与簪珥
| 出处 | 内容 | 释义 |
|---|---|---|
| 豫·九四 | 朋盍簪 | 簪=冠之笄，聚首之义 |
| 睽·九二 | 姜后脱簪珥待罪于永巷 | 簪珥=妇人之饰，脱之待罪 |
| 归妹·六五 | 姜后脱簮珥待罪以谏君 | 同上 |
九、布衣与平民
| 出处 | 内容 |
|---|---|
| 乾·九五 | 天子不与布衣同 |
| 同人·九四 | 虽在布衣之列，不易万乗之尊 |
十、挂冠与退隐
逢萌挂冠、梅福隐于吴门市卒（否·六二）
萌亦挂冠去（遯·初六）
梅福与逄萌相引挂冠而去（涣·六三）
注："挂冠"为弃官退隐之典故，凡三见。
十一、其他服饰内容
| 类别 | 出处 | 内容 |
|---|---|---|
| 微服 | 睽·初九 | 孔子微服而过宋 |
| 宫人服饰 | 剥·六五 | 尚饮膳御服饰供笔札掌器玩 |
| 服饰华丽 | 颐·上九 | 非谓服饰之华丽宫室之崇髙 |
| 冠冕 | 既济·六二 | 臣之逃难而丧其冠冕 |
| 乘舆服饰等级 | 节·象 | 乘舆服饰之等级皆当品节 |
| 衣不曳地 | 节·九五 | 汉文帝夫人衣不曳地帷帐无文綉 |
| 锦衣玉食 | 损·九二 | 举家锦衣玉食 |
| 衣锦而归 | 困·上六 | 朱买臣衣锦而归 |
| 翟茀 | 既济·六二 | 翟茀以朝，夫人以翟羽饰车 |
| 缯帛/衣袽 | 既济·六四 | 缯帛为传符；衣袽为緼裘 |
| 笏 | 夬·九二 | 段秀实以笏击贼 |
| 红抹额 | 巽·初六 | 娄师德戴红抹额以应诏 |
| 玄纁 | 同人·九四 | 顺帝备玄纁征樊英 |
| 虎变 | 革·九五 | 虎陛虎豹九关为天子之居，虎牙虎贲为天子之卫 |
| 冠带 | 颐·上九 | 武王冠带而养文王 |
十一、总结
《周易爻变易缊》为元人陈应润所撰易学著作，以爻变释经、以史事证爻为其特色。服饰内容散见于爻辞注释中，非专论服饰之书，但提供了丰富的服饰史料与思想。
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 衣裳制度 | 玄衣法天、黄裳法地、五采五服五章、冕旒有等 | 坤·六五 |
| 服色等级 | 黄袍为帝服、柘黄为僭、朱紫为官服 | 坤·六五、贲·上九 |
| 命服制度 | 鞶带命服之饰、朱绂公侯之服、赤绂印组 | 讼·上九、困·九二/九五 |
| 后妃服饰 | 袂之良否、簪珥待罪、翟茀饰车 | 归妹·六五、睽·九二、既济·六二 |
| 隐者之服 | 緼袍、悬鹑、牛衣、白贲 | 贲·上九 |
| 礼聘之币 | 束帛聘贤、玄纁征聘 | 贲·六五、同人·九四 |
| 服饰等级 | 乘舆服饰等级当品节 | 节·象 |
| 节俭与服饰 | 衣不曳地、锦衣玉食、白贲 | 节·九五、损·九二、贲·上九 |
| 冠与退隐 | 挂冠、冠冕 | 否·六二、既济·六二 |
| 奇服招祸 | 鹬冠、绯裈 | 贲·上九 |
核心思想：
1. 衣裳法天地——玄衣法天、黄裳法地，服饰制度取象于乾坤
2. 服色别贵贱——黄袍为帝服、朱紫为官服、布衣为平民，僭越者祸
3. 白贲尚俭素——内蕴才美不尚外饰为吉，奇服僭服为祸
4. 节俭为君德——衣不曳地、脱簪珥待罪，皆以节俭为美德
5. 服饰有等级——乘舆服饰之等级皆当品节，上可节而就下，下不可僭上
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