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《周易卦爻经传训解》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-03-05
来源：易藏/易经/周易卦爻经传训解.txt（宋·蔡渊撰，四库全书本）
全书行数：1962行

一、裳服等级制度

1. 黄裳——坤卦六五

黄者中色也，裳者下服也。黄象五，裳象六。

2. 朱绂/赤绂——困卦九二、九五

朱绂者天子之服，谓五也。

赤绂者诸侯之服，谓三爻也。

二、鞶带与命服

讼卦上九

鞶带命服之饰，处讼之终，成讼者也。以刚讼柔，故有胜而受服之象。

争者逆德，以斯受服，故不能保。

象曰：以讼受服，亦不足敬也。

三、文饰与素朴——贲卦服饰哲学

1. 文柔文刚——贲卦彖传

柔来而文刚故亨，分刚上而文柔故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。

2. 束帛戋戋——贲卦六五

束帛者三玄三纁，象阴阳为束也。戋戋者其文从二戈，盖相次不一之义也。以言礼文已被乎国之外，聘贤之多者也。

3. 白贲无咎——贲卦上九

白素也，至贲无文，当文柔之位，贲之至者也。不事外饰，何咎之有。

4. 皤如白马——贲卦六四

皤者白而不饰也。白马者无饰也。

5. 素履——履卦初九

素者无文之谓，居履之初，不为物迁，得礼之实者也。

素履之往，独行愿也——非有所慕乎外，独行其志愿而已。

四、袂饰与贵贱——归妹卦六五

其君之袂不如其娣之袂良。娣者谓初爻也，袂者容饰也。五居柔失位，虽贵而无饰；初刚得位，虽贱而有华者也。

五、衣材与衣弊——既济卦六四

繻有衣袽，终日戒。繻细密之罗可为衣者，袽衣之敝败者。盖繻虽美则必至于有袽之时，事虽济则必至于未济之日。

六、妇服与蔽饰——既济卦六二

妇丧其茀。茀妇人行以自蔽者，丧茀则不可以行矣。

七、屦校与刑具——噬嗑卦初九

屦校，屦履也，校械也。械有噬象，故曰屦校。灭趾，灭没也，趾在下人所用以行者，灭趾取以象初之受刑者也。

八、簪聚与装饰——豫卦九四

朋盍簪。朋众柔也，盍聚也，簮疾也。言不用疑虑，众柔之归速也。

九、总结

类别 内容 出处
裳服等级 黄裳中色下服、朱绂天子服、赤绂诸侯服 坤六五、困九二/九五
命服之饰 鞶带命服、以讼受服不足敬 讼上九
文饰哲学 文刚文柔、束帛三玄三纁、白贲无文、素履无文 贲卦全卦、履初九
袂饰贵贱 君袂不如娣袂良、贵在德位不在容饰 归妹六五
衣材兴衰 繻美衣袽敝、既济寓未济 既济六四
妇服蔽饰 茀妇人自蔽之饰 既济六二
刑具转化 屦校灭趾、履转为刑械 噬嗑初九
簪聚之速 朋盍簪、簪为束发饰 豫九四

核心思想：
1. 服饰是等级秩序的象征——朱绂/赤绂、黄裳皆以色位别贵贱
2. 服饰是文质之辨的载体——贲卦从文饰到白贲，素履从无文到得礼之实，皆主张尚质
3. 服饰是治乱兴衰的隐喻——繻有衣袽，美衣必敝，既济必变
4. 服饰不可以逆德取——以讼受服终被夺，不足敬
5. 服饰与德位关系——君袂不如娣袂，贵不在华饰而在德位相称

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