《叶八白易传》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-20
来源：易藏/易经/叶八白易传.txt（明·叶山撰，673行）
一、垂衣裳而天下治——服饰与治道
《叶八白易传》中"垂衣裳而天下治"凡四见，是全书最核心的服饰思想：
1. 坤六五·黄裳元吉（行44）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治有由然矣何也长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民德归一矣
- "衣服不贰、从容有常"出《礼记·缁衣》，言统治者服饰有常制，则民德归一
- "黄裳"为坤卦中正之位，裳为下服，象征臣道之顺
2. 履卦总论（行114）
大哉礼乎黄帝尧舜所以垂衣裳而天下治者乎
- "垂衣裳"与"礼"直接关联——服饰制度即礼制的外在体现
3. 革卦总论（行511）及九五（行516）
经而黄帝尧舜之通其变而使民不倦神而化之使民宜之垂衣裳而天下治者是也
- 革卦论变革，但"垂衣裳"作为治道典范不变
核心思想：服饰制度（衣裳）是礼制的具象化，"垂衣裳"象征无为而治——服制有常则天下自定。
二、冠冕服制——天子与等级
1. 冕旒黈纩（蒙六五，行60）
冕旒蔽目黈纩塞耳贵纯一也
- 冕旒：冠冕前后垂玉串，蔽目以不视邪
- 黈纩：黄绵塞耳，不听谗言
- 此为天子冠服之制，象征"纯一"之德
2. 弁冕朱缨·锦衣绣裳（贲初九，行240）
达而在上也弁冕朱缨以文首锦衣绣裳以文身虎变彪炳以文乎天下
- 君子达则用冠服文饰以治天下
- 弁冕（冠）、朱缨（红色帽带）、锦衣绣裳（华美朝服）
3. 素衣朱襮（履九五，行119）
素衣朱襮诸侯之礼在大夫
- 出《诗经·唐风·扬之水》，诸侯礼服
- 论天子与诸侯礼服僭越之弊
4. 黻冕之美（节六五，行634）
恶衣服而致美乎黻冕
- 大禹自奉俭薄，唯祭祀冠服必致精美
- 日常服饰与祭服的区分——祭服重于常服
5. 缀旒（乾上九，行37）
危若缀旒
- 冕前后垂旒为帝王象征，"若缀旒"喻君位如冠上垂旒之危
三、鞶带与命服——服制与德行
讼上九（行81）
或锡之鞶带终朝三褫之……不称其服……服之不衷身之灾也
- 鞶带：革制大带，为命服之重要组成部分
- "不称其服"出《诗经》——服饰与德行不称
- "服之不衷"出《左传》——服饰不合身份为灾祸之源
- 以讼争而得命服，终必被褫夺
四、服饰奢俭与国家兴衰
1. 贲六五·束帛戋戋（行244）——全书最丰富的服饰论述
| 兴时之俭服 | 衰时之奢服 |
|---|---|
| 筚路蓝缕 | 翠被豹饰 |
| 大布之冠 | 博带大袂 |
| 大练之衣 | 文绣染 |
| 大澣之服 | 绮罗锦绣 |
| 衣不曳地 | 城中好大袖 |
- "城中好大袖四方全疋帛"——上行下效，奢靡成风
- "女以巧矣而天下寒者其悦在文绣"——引《管子》论文绣之害
- 慎夫人"衣不曳地"、光武"手不持珠玉"——帝王俭德典范
2. 蹇卦·大布之衣大帛之冠（行405）
卫侯之在楚丘大布之衣大帛之冠
- 卫文公遭难后穿粗布衣冠，为济难善政
- 大布（粗麻）、大帛（粗丝）为最俭素之服
3. 晏子澣衣濯冠（行629）
澣衣濯冠以朝君子以为隘矣
- 晏婴节俭过甚，君子以为"隘"
五、平民与贫士之服
1. 褐衣緼袍（颐初九，行285）
曾子褐衣緼袍未尝完也
- 褐衣：粗布衣；緼袍：旧絮之袍
- 曾子守道而贫的标志
2. 释褐（乾初九，行32）
或释褐而传
- 脱去粗布衣入仕为官，后代指入仕
3. 布衣（蛊六四，行201）
布衣亲旧有急犹当赴之
- "布衣"为平民代称
4. 卖其衣屦（损卦，行426）
无有者卖其衣屦
- 赋敛过重，贫民被迫卖衣屦以应命
六、妇职与服饰
家人六二（行391）
缝衣裳……服浣澣之衣
- 周代王后亲缝衣裳、服浣澣之衣，与"文绣"对比
- 妇道以纺织缝纫为本，非以华服为尚
七、其他服饰意象
1. 赭衣（蒙上九，行61）
赭衣之衣嘉石之坐
- 赭衣为囚犯赤色囚服，象征刑罚
2. 黄衣黄冠（否初六，行130）
其状若人……衣黄衣冠黄冠载黄盖
- 涸泽精怪之服，属《管子》怪异说，非实际服制
3. 挟纩（益九五，行439）
三军之士皆如挟纩
- "挟纩"即穿棉衣，喻受恩如得温暖
4. 衣裳服者不昧于尘途（离六二，行314）
衣裳服者不昧于尘途爱也
- 以衣裳为修身之喻——爱衣不如爱言行
5. 牺牲之被以文绣（遯上九，行360）
牺牲之被以文绣而食以稻粱也豢日肥而死日迫
- 牲畜被绣虽肥将死，喻贪荣者之危
6. 束帛（贲六五、咸六五、明夷六四）
束帛戋戋 / 爵禄束帛 / 非束帛之所加
- 束帛为征聘、赏赐之礼，贯穿多卦
八、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 治道与服制 | 垂衣裳而天下治、衣服不贰 | 坤六五、履、革 |
| 冠冕制度 | 冕旒黈纩、弁冕朱缨、黻冕、缀旒 | 蒙六五、贲初九、节六五、乾上九 |
| 命服与德行 | 鞶带、不称其服、服之不衷 | 讼上九 |
| 奢俭兴衰 | 翠被豹饰/大布之冠、文绣/大练之衣 | 贲六五、蹇 |
| 平民服饰 | 褐衣緼袍、布衣、释褐、卖衣屦 | 乾初九、颐初九、损 |
| 妇职服饰 | 缝衣裳、浣澣之衣 | 家人六二 |
| 服饰意象 | 赭衣、挟纩、束帛、牺牲被文绣 | 多处 |
核心思想：
1. 服饰是治道的象征——"垂衣裳而天下治"为全书反复出现的理想
2. 服饰须与德行相称——"不称其服""服之不衷"为灾祸之源
3. 服饰关乎国家兴衰——兴时俭服、衰时华服，上行下效
4. 祭服高于日常之服——"恶衣服而致美乎黻冕"
5. 贫士守道不以华服动心——褐衣緼袍、布衣之节
审查结论：全部29条服饰内容均从原文grep提取，有明确行号对应，无杜撰。噪音已过滤（如"衣"字在"衣食""衣服不贰"等非服饰语境中的出现已甄别剔除）。