《易纬是类谋》服饰内容总结

整理时间：2026-03-04
来源：殆知阁《易藏·易经·易纬是类谋》
全书行数：332行

一、概述

《易纬是类谋》为《易纬》七种之一，汉郑玄注。全书以占验灾异为核心，论帝王兴亡之徵、五德更替之序、天地变异之象。服饰内容较少，散见于占验辞与注文中，主要涉及车盖服色制度与衣服象征秩序两大主题。

苍盖候之於春，赤盖候之於夏，白盖候之於秋，黑盖候之於冬。（第38行）

"盖"即华盖、车盖，属天子舆服仪仗。四时以四色盖相配：
- 春→苍（青）盖
- 夏→赤盖
- 秋→白盖
- 冬→黑盖

此制根植于五行五色体系，与《月令》天子四时服色制度（春衣青、夏衣朱、秋衣白、冬衣玄）相呼应，是易纬天人感应理论在舆服制度上的体现。

民衣雾，主吸霜，间可倚杵，于何藏。（第244行）
卑夺尊之服。（注文第246行）

此为天下大乱之占辞。"民衣雾"形容百姓衣不蔽体、以雾为衣；注文"卑夺尊之服"点明其象征含义：卑者僭越尊者的服饰制度，服制秩序崩溃即政治秩序崩溃。此为易纬以服饰制度喻等级秩序的典型表达。

履践冰，阴气无传，行当冰寒也。（第240-242行）

"履"为鞋、行走。此处描写天地昏暗、阴寒至极之象，"履"保留了足衣的古义。

全书反复出现五帝配五色的占验体系：

此为易纬服色理论的哲学根基：天子服色随在位之帝（五德）而变。

核心思想：
1. 服饰（含车盖）是五德更王的外在表现——四时服色配合五行
2. 服饰秩序即政治等级秩序——"卑夺尊之服"为亡国之徵
3. 服饰是天人感应的媒介——服色错乱则天降灾异