《易纬是类谋》服饰内容原文提取
来源：殆知阁《易藏·易经·易纬是类谋》
提取时间：2026-03-04
方法：grep -n + sed 提取上下文
一、五色盖制度（四时服色体系）
原文（第36-38行）
候将亡之气，季月亦四时之终月。入者闭阴数。经纬震兑离坎，考下之气以为准。苍盖候之於春，赤盖候之於夏，白盖候之於秋，黑盖候之於冬。断之以五德更王之二十鄯之期，千五百二十岁，历终之数。
注文
苍盖候之於春，赤盖候之於夏，白盖候之於秋，黑盖候之於冬。
按： "盖"为车盖、华盖，属舆服制度范畴。四色盖配合四时五行：春苍（青）、夏赤、秋白、冬黑，与五德更王（五德终始说）相配。此为天子出行仪仗中车盖的服色制度。
二、民衣雾——衣服象征与等级秩序
原文（第244行）
民衣雾，主吸霜，间可倚杵，于何藏。
注文（第246行）
"民衣雾"，主吸霜，卑夺尊之服。"间可依杵"言相近，"于何藏"，无所自逃藏者也。
按： "民衣雾"言百姓以雾为衣，形容天下大乱时人民无所蔽体；"主吸霜"言君主受霜之害。"卑夺尊之服"为注文核心——卑下者夺取尊上者的服饰制度，象征等级秩序颠倒。此为《易纬》以服饰制度比喻政治秩序的典型用法。
三、履践冰——履与行
原文（第240行）
上无乾，下无星，天地昧昧，履践冰。
注文（第242行）
下元气候不见，上无帝无星，天帝之星无光明，昧昧不别。履践冰，阴气无传，行当冰寒也。
按： "履"为鞋，引申为行走、踩踏。"履践冰"形容天地昏暗、阴寒至极之象，如行于冰上。此处"履"虽非专论服饰，但保留了"履"作为足衣（鞋）的古义。
四、五德更王与五色体系
原文（第36-38行，相关节录）
断之以五德更王之二十鄯之期，千五百二十岁，历终之数。
按： "五德更王"即五行（木火土金水）轮替为王，对应五色（苍赤黄白黑），为易纬服色制度的理论基础。天子服色随五德更替而变，此为《易纬是类谋》服饰思想的哲学根基。
五、相关色象记录
5.1 白色天象
先白乃当雷。（第6行，属《稽览图》引文，是类谋注文提及）
5.2 五方五色与亡徵
徵王亡，一日震气不效，仓帝之世……（第164行）
二日，离气不效，赤帝世……（第168行）
三曰坤气不效，黄帝世……（第176行）
四曰兑气不效，白帝世……（第180行）
五曰坎气不效，黑帝世……（第184行）
按： 五帝配五色（仓/苍=青、赤、黄、白、黑），为易纬天人感应体系的核心色彩框架，亦为天子服色制度的理论基础。
全文完。共提取服饰相关条目5类，涉及关键词：盖、衣、服、履、五德五色。