《惠氏易说》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19
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总行数：182行（惠士奇撰，六卷，四库本）
一、冠制考证
1. 冠与玄武之象（乾卦·第18行）
惠士奇引董仲舒说，以冠在首喻玄武：
冠之在首元武之象也，元武严威其像在后，其服反居首，武之至而不用矣。
- 冠居首而威在后→"群龙无首"即"神武而不杀"
- 冠不徒为头饰，更有武德象征
2. 笄簪之辨（豫卦九四·第51行）
本书对"朋盍簪"作了极详的考辨：
| 项目 | 古（笄） | 汉（簪） |
|---|---|---|
| 名称 | 笄 | 簪 |
| 功能 | 聚发+固冠 | 同 |
| 文献 | 三传三礼皆言笄 | 汉以后始称簪 |
| 源流 | 簪起于秦汉 | 古无"簪"字 |
又引《士丧礼》"爵弁服簪裳于衣"——簪不仅固冠，亦连衣裳。
3. 汉官威仪（涣卦·第165行）
以东汉史事论冠帻制度：
- 更始诸将"冠帻衣妇人衣"→失礼可笑
- 光武僚属"汉官威仪"→民心归附
- 冠帻=汉代官员头饰基本制度
- "涣有丘匪夷所思"=汉官威仪复见之叹
4. 笄冠与成年（渐卦·第151行）
女未笄男未冠之名也
笄冠为成年标志，未笄未冠称"小子"。
二、衮衣绣裳与绂制
1. 衮衣绣裳=上公之服（困卦·第142行）
惠氏以《诗·九罭》解困卦朱绂，考证最精：
王欲迎公，当以卷龙之衣上公之服往迎之，所谓朱绂方来也。
- 衮衣=卷龙之衣=上公之服
- 朱绂方来=以衮衣绣裳迎周公
- "是以有衮衣兮，无以我公归兮"——盼公归来
2. 朱绂与赤绂的史事解
| 绂色 | 等级 | 史事对应 |
|---|---|---|
| 朱绂 | 天子之服 | 成王以衮衣迎周公 |
| 赤绂 | 诸侯之服 | 成王疑周公时的困局 |
以周公东避→成王悔悟→迎公归朝的完整史事，注解困卦二五之交。
三、鞶带与命服（讼卦·第29行）
岂徒三褫鞶带而已乎？故自下讼上，其象在二而不在上也。
- 鞶带=命服大带
- 以春秋卫臣元咺之事证：自下讼上者不仅三褫鞶带，更将杀身灭族
- 讼卦服饰意象：命服不可由争讼得
四、桑弧与诞生礼（否卦·第47行）
世子生三日，射人以桑弧射天地四方。
- 桑弧=桑木弓，世子诞生礼器
- 射天地四方=祈其长大统众
- 关联苞桑之象——桑为丧主亦为礼器，生死一体
五、祭祀服饰
5.1 衣以文绣（中孚卦·第169行）
郊天之禽衣以文绣，其去死也不远矣。
- 郊祀用丹鸡/雉以文绣衣之
- 饰以文绣=临死之兆（祭祀牺牲）
- 引申：华美外饰无实德者如衣绣之禽
5.2 束帛乘马（益卦·第122行）
冉子摄束帛乘马而将之，孔子曰异哉，徒使我不诚于伯高。
- 束帛乘马=赙礼标配
- 不诚则无物——礼制重诚不重物
六、茀——车饰制度（既济卦·第172行）
茀者车之蔽也。
- 茀=车帘/车障，妇人专用车饰
- "妇丧其蔄"=失去出行之仪
七、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 冠制 | 冠喻玄武、笄簪之辨、冠帻汉制、笄冠成年 | 乾、豫、涣、渐 |
| 衮衣绣裳 | 卷龙衣=上公之服、朱绂赤绂 | 困卦 |
| 鞶带命服 | 三褫鞶带、讼不可得服 | 讼卦 |
| 桑弧诞生 | 世子生三日桑弧射四方 | 否卦 |
| 祭祀服饰 | 衣以文绣、束帛乘马 | 中孚、益 |
| 车饰 | 茀=车蔽 | 既济 |
核心特色：
1. 惠氏以史证易——周公史事解困卦、东汉史事解涣卦、春秋史事解讼卦
2. 以礼解易——《士丧礼》证簪裳、《聘礼》证观国、《周礼》证丧贝
3. 以诗解易——《九罭》证衮衣绣裳、《伐柯》证困于酒食
4. 考据精审——笄簪之辨、冠帻之制、茀之定义皆引多书互证
5. 服饰非徒为象数取象，更与礼制、史事、人物命运紧密关联