《惠氏易说》服饰内容原文提取

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总行数：182行

一、冠与冠制

1.1 冠之在首（乾卦用九·第18行）

董仲舒曰冠之在首元武之象也元武严威其像在后其服反居首武之至而不用矣武王克商虎贲説剑岂任武杀然后威龙战于干亦象元武元武在后故羣龙无首葢古之神武而不杀者夫

注：引董仲舒说，以冠在首喻玄武之象——冠虽居首而其威在后，喻"神武而不杀"。

1.2 笄以聚发兼以固冠（豫卦九四·第51行）

朋盍簪筓以聚髪兼以固冠古曰筓汉曰簪説文作旡首筓也言今之簪即古之筓明簮起于秦汉古旡字训为连不训为聚非聚髪之筓何以知之三传三礼及先秦诸子之书皆言筓不言簮惟一见于士丧礼复者一人以爵弁服簪裳于衣注云簮连也谓衣裳殊复者连衣裳不殊之及其袭也则云鬠筓用桑鬠谓防髪仍言筓不言簮则簮非聚髪之筓明矣

注：详考簪与笄之别——古称笄，汉始称簪。笄功能有二：聚发、固冠。又引《士丧礼》"爵弁服簪裳于衣"，簪又连衣裳。

1.3 冠帻与汉官威仪（涣卦·第165行）

如王莽簒汉更始中兴将北都洛阳时光武为司隷校尉使前整修宫室于是置僚属一如旧章三辅吏士东迎更始见诸将皆冠帻衣妇人衣莫不咲之或惊而走及见司隷僚属皆欢喜不自胜垂涕相谓曰不图今日复见汉官威仪非所谓涣有丘匪夷所思者哉

注：以汉史实证"冠帻"制度——更始诸将冠帻而衣妇人衣，失礼可笑；光武僚属则恢复"汉官威仪"。

1.4 笄冠与成年礼（渐卦·第151行）

小子者女未笄男未冠之名也

注：笄为女子成年礼，冠为男子成年礼，未笄未冠称"小子"。

1.5 衣皮而冠角（颐卦·第85行）

今使衣皮而冠角食野草饮野水孰能用之伤心者不可以致力

注：衣皮冠角为蛮荒之饰，反衬文明之治须足民之欲。

二、衮衣绣裳与朱绂·赤绂

2.1 衮衣绣裳（困卦九二·第142行）

九罭美公其首章曰我觏之子衮衣绣裳言大鱼处小网非其宜圣人处小邑亦非其宜王欲迎公当以卷龙之衣上公之服徃迎之所谓朱绂方来也方来者犹未来之辞于是望其来又恐其来而公遂去故曰是以有衮衣兮无以我公归兮无使我心悲兮

注：引《诗经·九罭》证"朱绂方来"即以衮衣绣裳（卷龙之衣、上公之服）往迎周公。衮衣=卷龙衣=上公之服。

2.2 朱绂与赤绂（困卦·第142行）

九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎……所谓困于赤绂也赤绂犹朱绂指九二王犹疑公二五未孚时方多难予集于枯困于赤绂者所谓公无困我欤

注：朱绂=天子之服，赤绂=诸侯之服（同前书体例）。此处以周公史事注解——成王困于赤绂（疑周公），终悔悟而迎公。

三、鞶带·命服（讼卦·第29行）

衞侯得杀之岂徒三褫鞶带而已乎故自下讼上其象在二而不在上也不臣者灾及其身不子者用殄厥世

注：鞶带即命服之带。以春秋史事证讼卦上九"或锡之鞶带终朝三褫之"——自下讼上者，不仅三褫鞶带，更将杀身灭族。

四、桑弧与冠礼（否卦·第47行）

贾逵云桑者木中之众礼世子生三日射人以桑弧射天地四方者取其长大能统众也故曰系于苞桑

注：世子出生三日，射人以桑弧（桑木弓）射天地四方——冠礼/诞生礼中桑弧之用。

五、衣以文绣（中孚卦上九·第169行）

郊天之禽衣以文绣其去死也不远矣故象曰何可长也人之华美外扬中无实德者其犹丹鸡之赤羽乎焉能去咎适足招凶

注：郊祀用禽鸟（丹鸡/雉）以文绣衣之——祭祀服饰制度。又引申：华美外饰无实德者如衣绣之禽，死期不远。

六、束帛乘马（益卦·第122行）

伯高之丧孔子之使者未至冉子摄束帛乘马而将之孔子曰异哉徒使我不诚于伯高不诚无物

注：束帛乘马为赙礼（丧礼赠物），孔子以为不诚不如不送。

七、茀——车之蔽（既济卦·第172行）

六二妇丧其茀……茀者车之蔽也

注：茀为车蔽（车帘/车障），妇人丧其茀即车饰之失。

全文完。