《御纂周易述义》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19
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总行数：1862行
一、衣裳制度与乾坤象义
1. 垂衣裳而天下治（系辞下·第1617行）
本书对"垂衣裳而天下治"给出最详细的象数解读：
取法乾坤以为上衣下裳之制，礼达而分定而天下治矣。衣六幅干六竒之象，裳十有二幅坤六耦之象，干易坤简亦无为而治之义。
- 上衣取法乾卦六爻（六奇），裳取法坤卦六爻（六耦→十二幅）
- 衣裳制度即乾坤秩序的物化——"礼达而分定"
- "垂衣裳"的本质是"无为而治"，取乾易坤简之义
2. 黄裳元吉（坤卦六五·第106-107行）
坤土色黄能得中矣，坤体为裳能下人矣……黄裳而本之于元，则三千三百无一事而非仁矣。
- 黄为土色，居中；裳为下服，谦下
- "文在中"——黄裳之美非外饰，乃内在德性之表现
- 黄裳元吉=文质彬彬+天下化成
3. 彰以车服辨以采章（贲卦·第1107行）
导以礼乐风以诗书，彰以车服辨以采章而化成于天下。
- 引胡允（胡瑗）说，将"贲"之文推至车服采章
- 车服采章=服饰制度+等级标识+教化工具
二、命服与等级标识
1. 鞶带·命服（讼卦上九·第169-170行）
或锡之鞶带，终朝三褫之。故或锡之命服，是以告讦得禄也。
- 鞶带=大带，命服之组成部分
- "命服"=君王按制度赐予的正式服饰
- 以讼受服不足敬——服应有德，不可由争讼得之
2. 朱绂与赤绂（困卦九二、九五·第789-796行）
| 爻位 | 绂色 | 等级 | 出处 |
|---|---|---|---|
| 九二 | 朱绂 | 天子之芾纯朱 | 困卦九二 |
| 九五 | 赤绂 | 诸侯之服 | 困卦九五 |
本书核心解说：
- 绂与芾通，韠也——绂=芾=韠（蔽膝）
- 天子之芾纯朱，诸侯为赤绂
- 朱绂（天子）来拯九二——君臣同德之象
- 赤绂（诸侯）困于两阴不来助五——用人之难
3. 束帛戋戋（贲卦六五·第421-422行）
变巽为女工为白是帛也，五疋为束，爻数五故为束帛。戋戋幅有制也。
- 巽为帛，取象于女工织白
- 束帛=五匹帛，爻数五应之
- "戋戋幅有制"——帛有定制，非侈靡之饰
- 核心思想：贲于丘园务农桑也，束帛戋戋从朴素也
三、袂与女德（归妹卦六五）
六五帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。
本书解读（第905行）：
- 干为衣则兑为袂，衣口开也——取象精妙
- 君之袂"变而后成"，娣之袂"不变而成"——君须变革节制，娣则天然
- 帝女下嫁袂不良=节俭不妬=女德最盛
- "崇俭素以敦风化，抚娣侄以广嗣续"——以袂论女德治国
四、甲胄与戎服
1. 离为甲胄（第544、1808-1809行）
离为甲胄为戈兵——甲胄外坚，戈兵上锐，外刚上炎之象也。
- 甲胄取离卦外刚之象
- 甲胄=军事服饰，离火=礼→"火属礼故有嘉"
- 文武之辩：用刚必济之以柔，"申明王章以礼服其为首者"
2. 履卦与甲胄（第221行）
离为甲胄干为大君，设武人为于大君之事而身履行阵则致命遂志宜也。
- 武人穿甲胄为大君效命=正当用武
- "处常用二之幽，遇变用三之武"——文武各有其时
五、衣袽与保济之道（既济卦六四）
六四繻有衣袽终日戒。
繻当作濡，袽敝絮也……衣袽所以塞漏。
- 袽=破旧絮衣，塞舟漏之物
- 衣袽喻防患之具——"有备患之具而又有防患之心，此保济之道也"
- 既济将衰→需如衣袽补漏般时刻警惕
六、素履与文质之辩（履卦初九）
素者无文之谓，初阳在内未为物牵，率其天真而不加缘饰，如物之素而不绚也。
胡炳文曰：履初言素质先于文也，贲上言白文反于质也。
- 素履=无文之履，质朴先行
- 履（行）贵素，贲（饰）终返白——文质辩证
七、衣之緼与易道（系辞上·第1581行）
易之妙尽藏于此，犹衣之緼也。
- 緼=衣之絮/里→易之精蕴
- 乾坤阴阳如衣之絮，藏于内而为根本
八、服牛乘马（系辞下·第1620-1621行）
服牛乘马引重致远以利天下，盖取诸随。
- "服"=驯服、驾使，非服饰之"服"
- 取象：兑为牛，震为马，巽为绳，艮为鼻→服牛乘马之象
- 列于此因"服牛"字面与服饰相关，实为驯服义
九、厚衣之以薪（系辞下·第1628-1629行）
古之葬者厚衣之以薪。
- "衣"作动词，以薪覆裹如衣
- 干为衣，巽为木/薪→厚衣之象
- 葬制从简（衣薪）到厚（棺椁）的演变
十、总结
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 衣裳制度 | 垂衣裳、衣六幅裳十二幅、黄裳元吉 | 系辞下、坤卦 |
| 命服等级 | 鞶带命服、朱绂（天子）、赤绂（诸侯） | 讼卦、困卦 |
| 束帛礼制 | 束帛戋戋、巽为帛 | 贲卦、家人卦 |
| 袂与女德 | 君袂不如娣袂良、崇俭素 | 归妹卦 |
| 甲胄戎服 | 离为甲胄、武人履行阵 | 离卦、履卦 |
| 衣袽防患 | 袽敝絮塞舟漏 | 既济卦 |
| 素履文质 | 素履无文、质先于文 | 履卦 |
| 衣之緼 | 易道如衣之絮 | 系辞上 |
核心思想：
1. 衣裳制度根于乾坤象数——衣法乾六奇，裳法坤六耦
2. 服饰等级体现礼制秩序——朱绂、赤绂分君臣，鞶带为命服
3. 服饰审美推崇质素节俭——素履先行、束帛从俭、帝女袂良
4. 甲胄为外刚之象，须济以柔——刚柔相济方合易道
5. 衣裳为治国教化之器——垂衣裳而天下治，彰车服辨采章