《学易记》服饰内容原文提取

来源：易藏/易经/学易记.txt（2634行）
提取时间：2026-04-20
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一、黄裳元吉（坤六五）

六五黄裳元吉 象曰黄裳元吉文在中也（第356行）

伊川曰坤虽臣道五实君位故为之戒云黄裳元吉黄中色裳下服守中而居下则元吉谓守其分也（第357行）

余童曰……黄者中央之色裳者下体之服也君子于此以文徳在中不失之太过而通晓乎上下之理故能正君臣之位而终不失其居下之体焉（第382行）

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二、鞶带与受服（讼上九）

上九或锡之鞶带终朝三褫之象曰以讼受服亦不足敬也（第497行）

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三、君之袂不如娣之袂（归妹六五）

六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位在中以贵行也（第1786行）

伊川曰……衣袂所以为容饰也以帝乙归妹之道尚礼而不尚饰故其袂不及其娣之袂良也……五以柔中在尊髙之位以尊髙而行中道也柔顺降屈尚礼而不尚饰乃中道也（第1787行）

白云曰王姬下嫁不如其娣之袂良犹谦下而无嫉妒之心葢樛木逮下之义也（第1788行）

南轩曰易言月几望者三皆言分不可逾也归妹之六五曰帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉……君道不可以亏臣道不可以盈也（第580行）

白云曰王辅嗣以归妹为娣媵……六五曰其君之袂不如其娣之袂良孔子象曰帝乙归妹不如其娣之袂良以见妹称君而娣为媵矣（第1770行）

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四、素履（履初九）

初九素履往无咎象曰素履之往独行愿也（第592行）

伊川曰……安其卑下之素而往则无咎……贤者则安履其素其处也乐其进也将有为也……安履其素而往者非茍利也独行其志愿尔（第594行）

诚斋曰……必有平生素雅之学然后可以有行非利其身也行其志也无其素而欲行欺也古者学而后行后世行而后学……不如是不为素履（第595行）

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五、屦校灭趾（噬嗑初九）

初九屦校灭趾无咎象曰屦校灭趾不行也（第885行）

白云曰……校者械之通名在足云校屦校而灭其趾大其校也使之不能行也乃所以戒其恶之不行也（第887行）

晦庵曰初在卦始罪薄过小又在卦下故为屦校灭趾之象止恶于初故得无咎（第888行）

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六、束帛戋戋（贲六五）

六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉象曰六五之吉有喜也（第914行）

白云曰……束帛戋戋币聘之礼汤聘伊尹文王聘吕望实币帛筐篚之意也马氏曰戋戋委积貌许慎以戋从戈盖谓有相次不一之意四方聘贤非一所也（第915行）

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七、朱绂与赤绂（困卦九二、九五）

九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎（第1607行）

伊川曰朱绂王者之服蔽膝也以行来为义故以蔽膝言之（第1608行）

伊川曰……朱绂王者之服蔽膝也九五之君方将以同徳来求利用亨祀者盖言事君当尽诚无隐与事天事神明一也（第1609行）

九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀（第1615行）

白云曰……赤绂君子之服也病君子之不进故刑小人也……必曰绂者绂蔽膝也与黄裳之义同取其谦下之道也九二以谦而不敢自进九五以谦而下求之故皆曰绂也（第1616行）

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八、繻有衣袽（既济六四）

六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也（第2021行）

白云曰……袽敝衣也……勿以新缯而忘敝袽亦犹勿以既济而遂忘未济之难也（第2022行）

雷氏曰繻也衣袽也皆御寒之具也既有繻又有衣袽则防患之至也（第2023行）

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九、衣冠与威仪（颐卦释）

君子正其衣冠尊其瞻视人望之俨然而有所畏也（第1045行）

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十、衣服与养形（颐卦释）

饮食衣服以养形也威仪行义以养徳也（第1027行）

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十一、衣裘——有备无患（既济释）

旸子曰大寒然后索衣裘不亦晚乎此亦有备无患之义也（第2024行）

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十二、缝衣裳（家人六二释）

汉上曰孟子之母曰妇人之礼精五饭羃酒浆养舅姑缝衣裳而已故有闺门之修而无境外之志（第1339行）

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十三、黻冕——致美乎黻冕（节卦释）

禹卑宫室而尽力乎沟洫恶衣服而致美乎黻冕文王卑服即康功田功甘节之道也（第1958行）

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十四、垂衣裳而天下治（系辞下）

黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤（第2261行）

诚斋曰所谓衣裳即舜所谓古人之象五色作服者是已盖始于黄帝备于尧舜韩氏曰衣裳以辨贵贱干尊坤卑（第2262行）

白云曰垂衣裳而天下治谓无为而治也能无为治者无他焉法乾坤易简而已（第2263行）

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十五、衣裳之起源（系辞下·诚斋释）

自斯人之寒而衣皮未知织纴之制也圣人于是乎作衣裳（第2280行）

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十六、衣服之制节（节卦释）

古者之制器用宫室衣服莫不有多寡之数隆杀之度以是为节故贵贱上下各安其分而不逾越也（第1948行）

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十七、筮仪衣冠（筮仪）

筮者斋洁衣冠北面盥手焚香致敬（第2157行）

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全文完。