《大易通解》服饰内容原文提取

来源：易藏/易经/大易通解.txt（2356行）
提取时间：2026-04-20
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一、黄裳（坤六五）

六五黄裳元吉 曰黄裳元吉文在中也（第211行）

在本爻以隂变阳为比又贵以阳体隂矣黄者中色且有阳之德故有黄中之色外着也用之于裳者合地道也五君位而以地道之中正自处乃深得柔顺中正之道顺承乎天如臣之顺君也……象传曰黄裳元吉文在中也文者以柔济刚刚柔交错成文在中如地配天相对相错而成其顺天之行也（第213行）

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二、鞶带与受服（讼上九）

上九或锡之鞶带终朝三禠之 曰以讼受服亦不足敬也（第361行）

或锡之鞶带絶无而仅有之事终朝三禠之乃一定不可移者也象传言受服之贵因讼而致不足敬也总见不可终讼之义而已……故能以喋喋受赏而终被禠不存马援云一资半级虽或得之众怒羣猜鲜有存者（第363行）

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三、尊卑冠履与礼制（履卦大象传）

象传曰上天下泽履君子以辨上下定民志有取天泽之象而谓之履所以履乎礼也礼以别上下明贵贱昭等威也尊卑冠履之义明则民志定而不乱安而不僭矣此从先王制礼之本意説履广大矣哉然礼仪三百威仪三千其文也待其人而后行……凡人跬歩之间一举足而不可离乎礼所谓坐如尸立如齐皆礼之见于履昭然者（第464行）

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四、旒蔽明纩掩聪（履九五释）

此古人君旒以蔽明纩以掩聪之道也故系之以虽贞亦厉所以戒之亦在志必存隂而后履可率阳也（第478行）

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五、束帛戋戋（贲六五）

六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉 象曰六五之吉有喜也（第791行）

贲于丘园束帛戋戋其敬尽其礼以求贤而佐乎贲也言吝而终吉者不能使贤自来归必卑礼重币求之可羞吝矣然终吉者卑已下贤未有不吉者也（第793行）

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六、衣败絮行荆棘（坎上六释）

繋以系用徽纆置于丛棘所谓衣败絮行荆棘中也所以三嵗之久不能出而凶可知矣（第996行）

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七、冠履定分（明夷象传释）

春秋之世其世臣名卿倘遇昏暴将蒙大难多至于君弑国乱与文王逈不同者亦惟内无文明之德不知冠履定分外不安柔顺之命以致犯上作乱（第1175行）

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八、鼎之黄耳=坤之黄裳（鼎卦）

鼎之黄耳即坤五之黄裳裳就地道在下言耳就鼎象之上言也得乎中位既本于地斯耳与裳同黄其色矣（第1604行）

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九、章服之荣（丰六五释）

象传曰六五之吉有庆也言不蔽阳如承天矣兼革意有外来章服之荣足以获庆誉于天下也动而变悦一戎衣而有天下非有庆乎（第1768行）

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十、冠服器物与制数度（节卦大象传）

若颁爵制禄一章则制数度之大者其余宫室车马冠服器物无不有多寡长短焉周礼备矣皆王政所重也（第1902行）

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十一、繻有衣袽（既济六四）

六四繻有衣袽终日戒 象曰终日戒有所疑也（第1994行）

系以繻有衣袽终日戒既济而尚防患方可免终乱耳象传曰终日戒有所疑也初济而疑畏犹存故不敢一刻忘戒也（第1996行）

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十二、垂衣裳而天下治（系辞下）

黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤……垂衣裳而临民天下遂无不治此盖取象扵易之乾坤也干至易而坤至简所以易知易从有亲有功可乆可大成徳成业也（第2133行）

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十三、厚衣之以薪/衣薪塟野（系辞下）

古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过（第2144行）

古之葬者衣薪塟野不封不树丧期无数如孟子所言也圣人出而以孝教天下易以棺椁取诸大过……大过之象上下二隂爻中四阳爻以象棺椁三四两爻棺也二五两爻椁也初上两爻坤土也（第2145行）

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全文完。