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《周易集注》服饰内容汇编

整理时间：2026-04-19
来源：殆知阁《易藏·易经·周易集注》[明]来知德撰

一、衣裳制度与乾坤之象

1. 垂衣裳而天下治（系辞下·制器尚象）

来知德释"黄帝尧舜垂衣裳而天下治"：

牺农之时人害虽消而人文未着，衣食虽足而礼义未兴，故黄帝尧舜惟垂止衣下裳之制以明尊卑贵贱之分而天下自治。

2. 黄裳元吉（坤卦六五）

六五黄裳元吉——黄中色言其中也，裳下饰言其顺也。

来知德详释：
- 黄→中德在内；裳→居下体而能谦
- "虽在尊位而居下体，故不曰衣而曰裳"——衣上裳下，裳象谦顺
- 黄裳之美在内→"畅于四支""发于事业"，故元吉

3. 衣裳与礼制（序卦/系辞）

小而繁缨之防，大而衣裳之垂，其制之必有文故谓之礼。

繁缨（马饰）为细，衣裳为大，皆为礼制之文。

二、命服与官服等级

1. 鞶带命服（讼卦上九）

鞶带大带，命服之饰，又绅也。男鞶革，女鞶丝。

2. 朱绂（困卦九二）

朱绂者组绶用朱也，方来者其德升闻而为君举用之也。

3. 五服五章（大有卦象传）

揚善者五服五章是也。

4. 制衣服与繁缨（节卦大象）

古者之制器用宫室衣服，莫不有多寡之数、隆杀之度，使贱不逾贵、下不侵上……如繁缨一就三就之类是也。

三、衣袖与礼容

袂——帝乙归妹（归妹六五）

袂衣袖也，所以为礼容者也。人之着衣其礼容全在于袂。

四、冠冕制度

1. 冕旒与黈纩（明夷大象引）

古之帝王冕而前旒以蔽其明，黈纩塞耳以蔽其聪。

2. 冠裳与革命（革卦上六）

君子豹变者变其旧日之冠裳也……其文蔚者冠裳一变人物一新也。

九五虎变……改正朔易服色殊徽号。

五、首饰——簪

朋盍簪（豫卦九四）

簪者首笄也，妇人冠上之饰，所以总聚其发者也。

六、纺织与衣料

1. 束帛（贲卦六五）

坤为帛，束帛戋戋即今人之礼缎也。

2. 布帛补衣（系辞上）

譬如衣有破处是过也，帛则用帛补之，布则用布补之，此之谓补过。

3. 繻与袽（既济六四）

繻细密之罗，凡帛皆可言。袽者敝衣也。

4. 坤为裳为帛（说卦传）

荀九家有……为裳、为黄、为帛。

七、衣裘衣葛与随时

随时之衣（恒卦象传引）

冬之寒理在于衣裘则衣裘而不易其葛，夏之暑理在于衣葛则衣葛而不易其裘。

八、丧服制度

辨服之等（同人卦象传引）

三年之丧其服之麻极粗，期年之丧稍粗以下渐细。

九、总结

类别 内容 出处
衣裳制度 垂衣裳天下治、上衣下裳、黄裳元吉 系辞下、坤卦
命服等级 鞶带命服、朱绂组绶、五服五章 讼卦、困卦、大有卦
冠冕 冕而前旒、黈纩塞耳、冠裳一变 明夷卦、革卦
衣袖礼容 袂为礼容、尚德不尚饰 归妹卦
首饰 簪（首笄） 豫卦
纺织衣料 帛、束帛、繻、袽、布、补衣 贲卦、既济卦、系辞
时令服饰 衣裘衣葛因时而变 恒卦
丧服等级 丧服麻布粗细分等 同人卦
制度等级 繁缨之防、衣裳之垂、制衣服多寡 节卦、序卦

核心思想：

  1. 服饰是乾坤之象的体现——上衣下裳象征天地尊卑
  2. 服饰是等级秩序的标志——命服、鞶带、朱绂区分贵贱
  3. 服饰是礼制之文——繁缨、衣裳皆为礼义之载体
  4. 服饰是德行之表——黄裳元吉、袂不如娣，皆重德轻饰
  5. 服饰是革命之征——易服色、改冠裳标志朝代更替
  6. 衣服制度有多寡隆杀——使贱不逾贵、下不侵上

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