《周易观彖》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-20
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总行数：2590行
一、黄裳元吉（坤卦六五）
裳下之饰，卑顺之象也。黄则中之色也。五有柔顺之美而以中德行之，则表里如一而顺之至。
- 裳=下饰=卑顺之象
- 黄=中色，裳而黄=以中色为饰
- "如人以中德为文，文从中出也"
二、鞶带受服（讼卦上九）
虽荣必辱，况未必得乎……以讼受服亦不足敬也。
- 讼而胜受服，终必褫夺
三、素履（履卦初九）
涉履未深，凶惧未着，有刚正之德能守其素，故其占为素位而行则往而无咎。
- 素=素位而行
- "独行愿也"——专行志愿
四、束帛戋戋（贲卦六五）
当贲居尊而能以丘园自贲，诚余于文，故曰束帛戋戋。
- 丘园=山野之地（上九艮主在卦外）
- 束帛戋戋=诚余于文，文饰之俭
- "能决意从道，是以终吉"
五、朱绂与赤绂（困卦）
九二：朱绂
三阳卦之所为困也，而皆取饮食车服之象者，贫贱患难不足以困君子，进退牵系道闭行塞乃君子之困也。
- 朱绂方来=爵禄将至
- "如人臣既受爵禄，乃不以自奉而以之竭其精诚感格于上"
九五：赤绂
二曰朱绂曰亨祀，五曰赤绂曰祭祀，尊卑之词，其义一也。
- 朱绂/赤绂为尊卑之词
- 赤绂亦为祭祀所服，"用此赤绂"以积精诚
六、车饰茀（既济六二）
丧其蔽车之饰则犹难行也。夫义路也礼门也，君子之行道济时也，义不可则不进无异于曳其轮，礼不备则不合无异于丧其茀。
- 茀=蔽车之饰
- 以车饰喻礼之备否
七、繻袽（既济六四）
繻有衣袽，终日戒。
八、垂衣裳（系辞下）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。乾坤之道易简故变化而无为，黄帝尧舜之垂拱恭已无为而治者似之。
- 垂衣裳=垂拱无为而治
- 取诸乾坤易简之理
九、坤为布（说卦）
坤为地、为母、为布、为釜……布能温物。
- 坤卦取象为布——布能温物
十、审查与评估
| 项目 | 说明 |
|---|---|
| 服饰条目总数 | 约9条 |
| 核心内容 | 黄裳卑顺、鞶带受服、束帛戋戋、朱绂/赤绂尊卑、垂衣裳无为而治 |
| 噪音过滤 | "履"多为卦名/行走义；"服"多为服从义 |
| 特色发现 | 本书以"尊卑之词"释朱绂/赤绂之别最为精炼；以"诚余于文"释束帛戋戋 |
| 可信度 | 高——义理阐释，文简意深 |
核心思想：
1. 服饰以德为本——裳而黄=以中德为文
2. 尊卑有词——朱绂/赤绂为尊卑等级之辞
3. 文饰应俭——束帛戋戋=诚余于文
4. 垂衣裳=无为而治——取乾坤易简之理