《周易观彖》服饰内容原文提取
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提取时间：2026-04-20
一、黄裳（L116-119）
六五黄裳元吉。裳下之饰卑顺之象也，黄则中之色也，五有柔顺之美而以中德行之则表里如一而顺之至，所以其占元吉也。
象曰黄裳元吉文在中也。裳而黄是以中色为饰，如人以中德为文，文从中出也。
二、鞶带受服（L278-280）
上九或锡之鞶带终朝三褫之。讼之义以柔为善……惟上刚质健极以处讼终，终讼而凶者也，虽荣必辱况未必得乎。
象曰以讼受服亦不足敬也。
三、素履（L395-397）
初九素履往无咎。涉履未深凶惧未着，有刚正之德能守其素，故其占为素位而行则往而无咎。
象曰素履之往独行愿也。
四、束帛戋戋（L799-800）
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉。以柔居尊当贲之时文之盛者也，然卦有刚上文柔之义，六五位近上九能尊尚之，故有贲于丘园之象……当贲居尊而能以丘园自贲，诚余于文，故曰束帛戋戋。
五、朱绂（L1619-1620）
九二困于酒食朱绂方来利用亨祀征凶无咎。三阳卦之所为困也，而皆取饮食车服之象者，贫贱患难不足以困君子，进退牵系道闭行塞乃君子之困也……如人臣既受爵禄，乃不以自奉而以之竭其精诚感格于上。
六、赤绂（L1630-1631）
九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀。五为阳困之极……二曰朱绂曰亨祀，五曰赤绂曰祭祀，尊卑之词，其义一也。
七、茀（L2154）
丧其蔽车之饰则犹难行也。夫义路也礼门也，君子之行道济时也，义不可则不进无异于曳其轮，礼不备则不合无异于丧其茀。
八、繻袽（L2160）
六四繻有衣袽终日戒。
九、垂衣裳（L2379）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。乾坤之道易简故变化而无为，黄帝尧舜之垂拱恭已无为而治者似之。
十、坤为布（L2516-2517）
坤为地为母为布为釜……布能温物。
全文完。