《周易注疏》服饰相关内容原文提取
来源：《易藏·易经·周易注疏.txt》（1567行）
版本：魏王弼注 唐陆德明音义 孔颖达疏（乾隆十二年武英殿重刻十三经注疏本）
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一、衣裳制度与等级
1. 坤六五·黄裳元吉（行336）
六五黄裳元吉注黄中之色也裳下之饰也坤爲臣道美尽于下夫体无刚健而能极物之情通理者也以柔顺之德处于盛位任夫文理者也垂黄裳以获元吉非用武者也极隂之盛不至疑阳以文在中美之至也象曰黄裳元吉文在中也
疏：黄是中之色，裳是下之饰。坤爲臣道，五居君位，是臣之极贵者。能以中和通于物理，居于臣职，故云黄裳元吉。裳下之饰，则上衣比君，下裳法臣也。
2. 系辞下·垂衣裳而天下治（行1335）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤注垂衣裳以辨贵贱干尊坤卑之义也
疏：垂衣裳者，以前衣皮其制短小，今衣丝麻布帛所作衣裳其制长大，故云垂衣裳也。取诸乾坤者，衣裳辨贵贱，乾坤则上下殊体，故云取诸乾坤也。
疏又云：若黄帝已上衣鸟兽之皮，其后人多兽少事或穷乏，故以丝麻布帛而制衣裳，是神而变化使民得宜也。
3. 系辞下·厚衣之以薪（行1335）
古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过注取其过厚
二、服饰配饰
1. 讼上九·鞶带（行375）
上九或锡之鞶带终朝三禠之注处讼之极以刚居上讼而得胜者也以讼受锡荣何可保故终朝之闲禠带者三也象曰以讼受服亦不足敬也
疏：鞶带谓大带也。故杜元凯桓二年传鞶厉旒缨注云"鞶大带也"。
2. 贲六五·束帛戋戋（行621）
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉注处得尊位为饰之主饰之盛者也施饰于物其道害也施饰丘园盛莫大焉
音义：束帛子夏传云五匹为束三玄二纁象阴阳。戋戋，马云委积貌，薛虞云礼之多也。
疏：若宫室舆服之属，五为饰主，若施设华饰在于舆服宫馆之物，则大道损害也。
3. 贲上九·白贲（行622）
上九白贲无咎注处饰之终饰终反素故任其质素不劳文饰而无咎也以白为饰而无患忧得志者也
三、祭服与命服
1. 困九二·朱绂（行993）
九二困于酒食朱绂方来利用享祀征凶无咎注……坎北方之卦也朱绂南方之物也处困以斯能招异方者也故曰朱绂方来也
疏：绂祭服也。坎北方之卦，朱绂南方之物，处困用谦能招异方者也。
2. 困九五·赤绂（行996）
九五劓刖困于赤绂乃徐有说利用祭祀注……兑为西方之卦赤绂南方之物故曰劓刖困于赤绂也
疏：九二为以阳居隂用其谦退能招异方之物也；此言九五刚猛不能感异方之物也。
四、衣袖与礼容
1. 归妹六五·袂（行1093）
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉注……袂衣袖所以为礼容者也其君之袂谓帝乙所宠也即五也为帝乙所崇餙故谓之其君之袂也
疏：袂衣袖也，所举敛以为礼容。帝王嫁妹为之崇餙，故曰其君之袂也。配在九二，兑少震长，以长从少，不若以少从长之为羙。
五、衣物与舟济
1. 既济六四·繻有衣袽（行1221）
六四繻有衣袽终日戒注繻宜曰濡衣袽所以塞舟漏也
音义：繻，郑王肃云音须，子夏作襦，王廙同。袽，丝袽也。说文作絮，云緼也。广雅云絮塞也。
疏：舟漏则濡湿，所以得济者有衣袽也。
六、冕服与君道
1. 明夷象·冕旒黈纩（行827）
象曰明入地中明夷君子以莅众注莅众显明蔽伪百姓者也故以蒙养正以明夷莅众用晦而明
疏：所以君子能用此明夷之道以临于众，冕旒垂目黈纩塞耳，无为清静，民化不欺。
2. 系辞上·衣被万物（行1274）
显诸仁藏诸用注衣被万物故曰显诸仁
疏：显诸仁者，言道之为体显见仁功，衣被万物是显诸仁也。
七、说卦中的服饰象征（行1406）
1. 坤为布
坤为地为母为布为釡为吝啬为均为子母牛为大舆为文为众为柄其于地也为黒
疏：为布，取其地广载也。
2. 离为甲胄
离为火为日为电为中女为甲胄为戈兵
疏：为甲胄，取其刚在外也。为戈兵，取其刚在于外以刚自捍也。
3. 荀爽九家佚文
音义注：荀爽九家集解本……坤后有八，为牝为迷为方为囊为裳为黄为帛为浆……
八、锡马与赏赐服饰
1. 晋卦·锡马蕃庶（行816）
晋康侯用锡马蕃庶昼日三接注康美之名也顺以着明臣之道也柔进而上行物所与也故得锡马而蕃庶以讼受服则终朝三褫柔进受宠则一昼三接也
疏：臣既柔进，天子美之，赐以车马蕃多而众庶。
九、色象与服色
1. 坤上六·玄黄（行339）
夫玄黄者天地之杂也天玄而地黄
2. 坤文言·黄中通理（行340）
君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于事业美之至也
3. 系辞下·辞文以黄裳为喻（行1338）
其辞文者不直言所论之事乃以义理明之是其辞文饰也若黄裳元吉不直言得中居职乃云黄裳是其辞文也
十、衣革与坚固
1. 遯六二·黄牛之革（行801）
六二执之用黄牛之革莫之胜说注……黄中之色以譬中和牛性顺从皮体坚厚牛革以譬厚顺也
2. 革初九·黄牛之革（行1009）
初九巩用黄牛之革注……黄中也牛之革坚韧不可变也
疏：皮虽从革之物，然牛皮坚韧难变。
全文完。