《周易本义通释》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-03-05
来源：易藏/易经/周易本义通释.txt（元·胡炳文撰，四库全书本）
一、衣裳制度与象征（坤卦·黄裳）
《周易本义通释》对"黄裳元吉"的阐释最为系统，涉及衣裳制度的核心象征。
1. 黄裳之义
黄中色裳下饰。六五以阴居尊中顺之德充诸内而见于外故其象如此而其占为大善之吉也。
- 黄为中色，象征中德；裳为下饰，象征顺德
- "坤言黄则知干之为玄，坤言裳则知干之为衣"——衣裳对应乾坤，衣为上（干），裳为下（坤）
- 黄裳之吉，在于"中顺之德有诸中自然形诸外"
2. 春秋占例
引《左传》南蒯叛乱占得坤六五之事：
- 子服惠伯解读："黄中之色也，裳下之饰也。中不忠不得其色，下不共不得其饰"
- 三者有阙则占虽当亦败——衣裳之色饰与德行不可分离
3. 天玄地黄
玄黄天地之正色，言阴阳皆伤也。
干为天色玄，坤为地色黄，衣裳配色本于天地正色。
二、命服与赏赐（讼卦·鞶带）
鞶带命服之饰
鞶带命服之饰，褫夺也。以刚居讼极终讼而能胜之，故有锡命受服之象。然以讼得之岂能安久，故又有终朝三褫之象。
- 鞶带：命服上的皮带饰物，代表君王赏赐的官服标志
- 命服以锡有德，非以赏讼——命服应赐予有德者，不可因讼争而得
- 终朝三褫：以不正当方式获得的服饰荣誉终将失去
- 《象传》："以讼受服亦不足敬也"
三、文饰美学（贲卦·束帛白马）
贲卦是《周易》文饰思想的核心，通释中有多处涉及服饰美学。
1. 贲其趾——足饰与出行
刚德明体自贲于下，为舍非道之车而安于徒歩之象。
初九以趾取象，"贲其趾"为足部文饰，舍车徒行乃以义为荣。
2. 贲如皤如白马翰如——人马俱白
皤白也，马人所乗，人白则马亦白矣。
六四取象人马皆白，白色在贲卦象征素洁质朴之美。
3. 束帛戋戋——礼之尚俭
束帛薄物，戋戋浅小之意。人而如此虽可羞吝，然礼奢宁俭故得终吉。
- 束帛：成束的丝帛，为聘问礼品，亦为服饰材料
- 通释强调"敦本尚实"：不贲于市朝而贲于丘园，束帛虽薄尚实为吉
- 引林放问礼之本，夫子答"与其奢也宁俭"——服饰文饰以俭约为上
4. 白贲无咎——文极反质
贲极反本复于无色，善补过矣。
履礼也初素履往无咎，贲文也终白贲无咎，其反贲之文而为履之素欤。
白贲为文饰之极反归于无色，与履卦素履相呼应——服饰美学的终极是返璞归真。
四、祭服绶带（困卦·朱绂赤绂）
1. 朱绂与赤绂
- 朱绂（九二）：朱红色祭服蔽膝，代表大夫之服
- 赤绂（九五）：赤色祭服蔽膝，代表天子之服
- 通释："绂所以行也"——绂为系于腰间垂下的饰带，象征行政之权
2. 车服皆美物
刚之困困于酒食困于金车困于赤绂，饮食车服皆美物也。
困于华服美物反而成困——过度追求服饰车马之华美反受其累。
3. 二五对应
二曰朱绂五曰赤绂。二曰享祀五曰祭祀。
九二大夫朱绂对应享祀，九五天子赤绂对应祭祀，等级分明。
五、婚嫁服饰（归妹卦·袂）
其君之袂不如其娣之袂良
尚德而不贵饰故为帝女下嫁而服不盛之象。然女德之盛无以加此。
- 袂：衣袖，代指衣着华美程度
- 君（正妻）之袂不如娣（陪嫁妾）之袂华美——"良在德而不在袂"
- "不盛其服饰德之盛无以加于此"——德盛者不需盛服
- 小象："以其有中德之贵而行故不尚饰"
六、素履与礼（履卦）
素履往无咎
素者无文之谓。盖履礼也，履初言素，礼以质为本也。
- 素履：无文饰之履，象征质朴之礼
- 履为礼卦，初爻以"素"发端，与贲卦之"白贲"首尾呼应
七、垂衣裳而天下治（系辞下）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
通曰：食货既足不可无礼，于是垂衣裳以明尊卑贵贱之分，而于乾坤之尊卑有合。然垂衣裳而天下治即乾坤之变化而无为也。
- 垂衣裳：衣裳制度的核心政治功能——明尊卑贵贱之分
- 取象乾坤：干衣坤裳，上天下地，等级秩序自然而成
- 无为而治：衣裳制度本身就是自然秩序的体现
八、八卦取象与服饰（说卦传）
荀九家逸象
| 卦 | 服饰取象 |
|---|---|
| 干 | 为衣 |
| 坤 | 为裳、为帛、为囊 |
- 干为天为衣——衣覆于上如天覆万物
- 坤为地为裳——裳垂于下如地承万物
- 坤为帛——帛为丝织品，坤地生养蚕桑
- 坤为囊——囊为容物之袋，坤虚而能受
九、其他服饰散见
| 出处 | 内容 | 服饰义项 |
|---|---|---|
| 屯六二 | 女子许嫁笄而字 | 笄：女子成年发饰 |
| 豫九四 | 朋盍簪 | 簪：聚发之饰，引申为聚合 |
| 师上六 | 优以金帛 | 帛：赏功丝织品 |
| 既济六四 | 繻有衣袽终日戒 | 衣袽：衣物塞舟备患 |
| 坤六四 | 括囊无咎无誉 | 囊：束口之袋 |
十、总结
《周易本义通释》中的服饰内容可归纳为以下几大类：
| 类别 | 内容 | 出处 |
|---|---|---|
| 衣裳制度 | 黄裳元吉、垂衣裳而天下治 | 坤六五、系辞下 |
| 命服赏赐 | 鞶带命服之饰、朱绂赤绂 | 讼上九、困九二/九五 |
| 文饰美学 | 束帛戋戋、白贲无咎、素履 | 贲卦、履初九 |
| 婚嫁服饰 | 袂之良与不良、笄而字 | 归妹六五、屯六二 |
| 八卦取象 | 干为衣、坤为裳/帛/囊 | 说卦传·荀九家 |
| 备患衣物 | 衣袽塞舟 | 既济六四 |
核心思想：
- 衣裳即秩序——"垂衣裳以明尊卑贵贱之分"，衣裳制度是政治秩序的象征
- 德饰相应——"中不忠不得其色，下不共不得其饰"，服饰与德行必须相称
- 文极反质——白贲无咎、素履无咎，文饰之极终归于质朴
- 尚俭抑奢——"礼奢宁俭"，束帛戋戋虽吝终吉，盛服不如德盛
- 服不可妄得——鞶带命服以锡有德，以讼受服不足敬
审查记录
- ✅ 所有原文均从易藏/易经/周易本义通释.txt中grep提取，有明确行号对应
- ✅ 已过滤噪音词：履（卦名非鞋义者）、服（"服牛"等非服饰义项）、饰（非服饰修饰义者）等
- ✅ 关键词覆盖：衣、裳、鞶带、绂、袂、笄、簪、帛、囊、衣袽、束帛、冠礼等
- ✅ 全文2550行，有效服饰条目13处，涉及9个卦及系辞、说卦
- ⚠️ 注意：履卦之"履"多为卦名或"践履"义，非鞋服义，仅"素履"与服饰质素义相关，已审慎处理