《周易孔义集说》服饰相关内容原文提取
来源：易藏/易经/周易孔义集说.txt（清·沈起元撰，四库全书本）
提取时间：2026-03-05
方法：Python关键词检索 + 上下文筛选 + 噪音过滤
总行数：2146行
一、衣裳与乾坤象义
1. 坤六五·黄裳元吉（Line 135-136）
六五黄裳元吉 象传黄裳元吉文在中也
王子邕曰坤为文五在中故曰文在中○孔仲达曰坤为臣道五居尊位是臣之极贵者能以中和居于臣职故云黄裳元吉○苏子瞻曰称裳以明其臣称黄以明其德以隂而有阳故曰文在中○本义黄中色裳下饰六五以隂居尊中顺之德充诸内而见于外○蔡节斋曰黄象五裳象六○林黄中曰干为衣坤为裳五虽尊配干为下矣○易外衣在上无物足以尚之故干为衣裳者有衣以尚之裳为衣所尚有臣与妻之道故坤为裳又衣外而裳内衣使人见裳不使人见黄而为衣文之在外也黄而为裳文之在中也者干之元黄者坤之元君垂其衣后垂其黄裳而天下治黄裳者鞠衣六服之一
2. 系辞下传·垂衣裳而天下治（Line 1789）
黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤
朱汉上曰干在上为衣坤在下为裳○项平甫曰乾坤相变为六十四卦此变通之象也○翁庶善曰干数九故王之司服九章坤数六故后之司服六章○陆聚缑曰……上衣下裳亦乾坤之象当如首节分二段
3. 坤文言·黄中通理（Line 1988）
郑东谷曰象与文言皆以黄为中以裳为文为美盖古之服制十二章衣为绘裳用绣考工记五采备为绣裳备五采与衣绘不同故裳为至美为至文是以六五取象焉
项平甫曰……黄中属黄字通理属裳字正位属黄字居体属裳字美在其中属黄字四支事业属裳字……
4. 说卦传·乾坤衣裳帛象（Line 2028, 2030）
荀九家有为龙为直为衣为言○孔仲达曰天动运转故为圜为君为父……
荀九家有为牝为迷为方为囊为裳为黄为帛为浆○孔仲达曰地受生育故为母布取广载……文万物之色杂也……
二、冕冠制度
1. 明夷大象·冕旒黈纩（Line 1510）
孔仲达曰君子用此明夷之道以临于众冕旒垂目黈纩塞耳无为清静民化不欺若运其聪明显其智慧民即逃其密网奸伪滋生藏明用晦反得其明
2. 豫九四·簪固冠（Line 412）
刘长民曰……簪者所以固冠而总髪冠之危頼簪以固之犹君位危頼臣以安之
三、命服等级
1. 讼上九·鞶带命服（Line 223-224）
上九或锡之鞶带终朝三褫之 象传以讼受服亦不足敬也
胡云峯曰或设若也非必之辞鞶带命服以锡有德非以赏讼岂有必得之理甚言讼不可终也○龙麟洲曰上与六三撰离中爻故曰鞶带身之文也外实中虚皆离象
2. 困九二·朱绂赤韨（Line 1066）
本义困于酒食……朱绂方来上应之也
郑合沙曰坎为赤干为大赤二五干坎之爻故坎象赤绂而九五象朱绂
龙观复曰玉藻再命三命皆服赤韨盖命服也然采芑朱芾亦人臣服二云朱五云赤偶变文耳陆绩云朱绂赤绂享祀祭祀互言无它义
观彖……三阳卦之所谓困也而皆取饮食车服之象者贫贱患难不足以困君子进退牵系道闭行塞乃君子之困也
四、黄裳与服色
1. 泰六五·黄裳之道（Line 317）
郭白云曰……六五以谦尊自居用坤之六得黄裳之道下二以成其政所谓上下交也
2. 复六五·黄裳之吉（Line 565）
郑东谷曰厚体而居中是谓黄裳之吉以是而复复在我者也诸卦六五唯坤体则无不善此黄中之理
3. 离六二·黄离与黄裳（Line 705）
李去非曰黄地之中色与黄裳元吉同裳下饰而离为日此其异也
项平甫曰坤之六五黄裳元吉离乃以六二为黄离元吉者自坤言之六五坤道之最盛而用柔中故元吉……
五、社会服饰
1. 履初九·衣布之士（Line 294）
荀慈明曰初九者潜位素履谓衣布之士未得居位独行礼义不失其正故无咎
2. 夬初九·布衣（Line 983）
潘天锡曰阴在髙位初欲决之犹布衣论权臣不量力之甚
3. 同人上九·释褐（Line 369）
杨释褐曰同人于野则亨于门则无咎于宗则吝于郊则无悔……
六、纺织材料
1. 贲六五·束帛戋戋（Line 530-531）
六五贲于丘园束帛戋戋吝终吉
虞仲翔曰艮为山故称丘木果曰园六五动成巽巽为帛为绳艮手持故束帛○梁孟敬曰居至尊之位宜徴集丘园之贤以共成文明之治隂性吝啬然贤人不以币帛为悦六五虚中待贤则币帛虽微而贤者亦进矣
2. 损初九·丝麻（Line 938）
王秋山曰初刚而在下损初益四正所谓出粟米丝麻以事其上乃处卑下者在己当损之事故速往以奉上乃可无咎
3. 姤初六·络丝（Line 1000-1001）
项平甫曰柅络丝之跗络丝柱以木为之跗令不动以金为之愈坚重矣
赵汴水曰……小人柔邪侫媚其牵聫而不絶犹之丝也丝系于柅则不得纵乱柔道牵释象甚明
按……金柅传义従马氏说作止车器玩象传牵字当従络丝跗为得
4. 家人六四·布帛（Line 858）
郭白云曰……六四之富岂金玉布帛哉父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇是也得道为顺失道为逆故曰顺在位也
5. 屯大象·经纶治丝（Line 1443）
本义经纶治丝之事经引之纶理之屯难之世君子有为之时○项平甫曰经者立其规模纶者纠合而成之经以象雷之震纶以象云之合○吴草庐曰君子治世犹治丝欲解其纷乱屯之时必欲解其郁结
七、特殊服饰意象
1. 归妹六五·袂（Line 1196-1198）
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
程传居尊下应尚礼而不尚饰故其袂不及其娣之袂良……以柔中在尊贵之位以贵而行中道也○本义六五尚徳而不贵饰○胡云峯曰娣以容饰为事五君也岂假容饰以悦人者良在徳而不在袂○俞石涧曰六五虽王姬之贵而隂爻虚初九虽在下而阳爻实是其君之袂不如娣也
2. 既济六四·繻有衣袽（Line 1393）
六四繻有衣袽终日戒
陆君阳曰繻亦作襦饰之盛袽衣之敝……犹盛饰而衣有敝袽行有所疑而终不为累者以终日之戒善补其过故圣人许之○郭白云曰……袽敝衣说文谓繻为缯采盖谓勿以新缯而忘敝袽亦犹勿以既济而遂忘未济之难也○唐凝庵曰……以彩缯为衣人见其外之文明岂知其中藏敝絮乎
3. 大畜九二·委裘之命（Line 615）
朱汉上曰……夫气雄三军者或屈于宾赞之仪才盖一世者或聼于委裘之命
4. 小过·冬裘夏葛（Line 1366）
朱汉上曰所以小过者时而已譬之寒或过于隂暑或过于阳冬裘夏葛无非正也过而不失其正则吉
5. 系辞上传·缊袍（Line 1738）
本义缊所包蓄者犹衣之着也○俞石涧曰缊之义与论语缊袍之缊同衣中之絮也乾坤其易之缊谓乾坤缊于易六十四卦之中
6. 噬嗑初九·屦校灭趾（Line 505-506）
初九屦校灭趾无咎
王辅嗣曰屦谓着而践履也校谓所施之械也○吴草庐曰足械之制周围其胫而已今械木之广既围胫而遮掩又过其胫并不见胫下之趾也
7. 系辞下传·屦校引申（Line 1826）
子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾无咎此之谓也
八、丧葬衣饰
系辞下传·厚衣之以薪（Line 1802）
古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过
全文完。