《人事典·还归部》服饰相关内容汇编

整理时间:2026-04-19
来源:殆知阁 · 人事典·还归部


概述

《人事典·还归部》出自《古今图书集成》人事典,以"还归"为主题,汇集经史子集中关于归乡、归隐、归国的记载。全书约20KB,46行,内容分为纪事(史传典故)与艺文(诗词赋文)两大类,涉及服饰的内容极为零散,仅散见于纪事故事与艺文诗句中。

经55个核心服饰关键词逐一grep检索,命中12个关键词(绸、纱、巾、履、带、锦、丝、布、章、服、冠、罗),但绝大多数为假命中——如"绸"出"绸缪"(缠绵义)、"纱"出"浣溪纱"(词牌名)、"罗"出"罗列"(排列义)/"罗隐"(人名)、"章"出"文章"(著述)/"贺知章"(人名)/"句章"(地名)等。

经补充检索(裳衣、服丧、单衣、短褐、巾褐、簪带、锦绣、锦衣、车服、金钗、缡、黑貂、襟裾、毳幕等),实际服饰实质内容归纳为18条,分为六大类。


一、冠服与官阶

条目 原文要义 出处
锦衣还乡 张璘求秦王"使得锦衣还乡足矣" 第3行·琅嬛记
锦绣赐物 秦王"赐以黄金珠玉锦绣",后又"尽出所赐黄金珠玉锦绣散之家" 第3行·琅嬛记
褫簪带 "褫簪带于穷城"——解除簪笏腰带,弃官归隐 第44行·归涂赋
车服 "渐捐车服近□锄"——捐弃车舆章服,归隐务农 第27行·尹伸诗

二、衣裳与身份

条目 原文要义 出处
裳衣 "制彼裳衣勿士行枚"——从军服换回常服 第9行·诗经·东山
布衣 "应笑无成一布衣"——平民代称,自嘲功名无成 第22行·罗隐诗
单衣短褐 "单衣短褐风凄清"——贫寒行旅服饰描写 第26行·党怀英诗
巾褐 "反巾褐于空谷"——头巾粗衣,隐士服饰 第44行·归涂赋
巾栉 "侍执巾栉以固子也"——巾帕梳子,侍奉之物 第3行·左传
黑貂之悲 "负书靡黑貂之悲"——黑貂裘,用苏秦典 第44行·还林赋
小冠 "着小冠"——小型冠帽 第19行·诗

三、服饰配件

条目 原文要义 出处
金钗 "取金钗藏之壁中"——妇人发饰 第3行·仇池笔记
"亲结其缡九十其仪"——出嫁佩巾/丝带 第9行·诗经·东山
双带结 "同心双带结"——衣带丝带结扣 第35行·杨慎词
剪带·缉巾 "永剪带于关上,长缉巾乎林底"——割断衣带、编结头巾,归隐标志 第44行·还林赋

四、丧服制度

条目 原文要义 出处
服丧 "遂服丧"——妻子以为丈夫已死而守丧 第3行·仇池笔记

五、衣物诗境(边缘——诗歌中提及衣物)

条目 原文要义 出处
泪满衣 "空余泪满衣" 第22行·戴叔伦诗
牵衣 "稚子牵衣问" 第22行·杜牧诗
沾衣 "归来老泪更沾衣" 第22行·王若虚诗
吹衣 "风飘飘而吹衣" 第41行·陶潜·归去来辞
襟裾 "忽吹花片入襟裾" 第22行·林景熙诗
衣化客尘 "衣化客尘今古道" 第31行·晏几道词

六、毳幕(边缘——非人体服饰)

条目 原文要义 出处
毳幕 "毳幕难淹"——毛毡帐篷,北方游牧民居所 第44行·北使还与永丰侯书

核心发现

  1. 服饰内容极度稀少:全书约20000字,服饰实质条目仅18条(排除诗境边缘条目后仅12条核心条目),且无一整段专论服饰
  2. "衣锦还乡"为全书最典型服饰典故:张璘故事中"锦衣还乡"与"赐以锦绣"为最完整的服饰描写,锦衣、锦绣均为华贵丝织品的代表
  3. 衣裳符号化而非实物描写:裳衣、布衣、巾褐、单衣短褐等均为身份符号,布衣=平民、巾褐=隐士、短褐=贫寒,未见对服饰形制的详细描写
  4. 褫簪带与剪带缉巾为归隐标志:归涂赋中"褫簪带于穷城""反巾褐于空谷"与还林赋中"永剪带于关上""长缉巾乎林底",均以服饰变换(去除官服→换隐士装)象征归隐
  5. 裳衣与缡出自诗经:东山篇"制彼裳衣""亲结其缡"为全书最早的服饰记载,反映西周军服换常服制度与婚嫁佩巾礼制
  6. 服丧为丧服制度术语:仇池笔记载妻"遂服丧",为全书唯一丧服制度条目
  7. 毳幕为异域毡帐:北使还书中"毳幕难淹"指北方毛毡帐篷,非人体服饰,但属毡织品

总结

类别 条目数 代表内容
冠服与官阶 4 锦衣还乡、锦绣赐物、褫簪带、车服
衣裳与身份 7 裳衣、布衣、单衣短褐、巾褐、巾栉、黑貂、小冠
服饰配件 4 金钗、缡、双带结、剪带·缉巾
丧服制度 1 服丧
衣物诗境(边缘) 6 泪满衣、牵衣、沾衣、吹衣、襟裾、衣化客尘
毳幕(边缘) 1 毳幕
合计 23(核心12)

核心思想:《人事典·还归部》的服饰内容均依附于"还归"主题——"锦衣还乡"为荣归的服饰象征,"褫簪带""反巾褐""剪带缉巾"为归隐的服饰仪式,"裳衣"为军归换装的标志,"布衣""短褐"为贫寒归客的身份写照。全书无系统服饰制度记载,服饰价值极为有限。全书最具服饰制度意义的条目为"制彼裳衣"(军服换常服制度)与"褫簪带于穷城"(弃官归隐的服饰象征),反映了古代"衣冠即身份"的文化传统。