《烟屿楼笔记》服饰研究总结

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一、全书服饰内容概述

《烟屿楼笔记》为清徐时栋撰笔记,八卷,内容涉及经史考据、风俗掌故、乡邦文献等。服饰相关内容主要集中于卷三至卷六,以考据古制、记录俗语、辨正名物为主,兼及当世风俗观察。

核心特征:该书服饰内容以名物考据为特色,对冠帽、履袜、衣衫等物名溯源辨伪,兼记清代士大夫佩饰风俗与民间丧服制度。


二、服饰内容分类

(一)首服考据

条目 行号 内容
浑脱毡帽 603 长孙无忌以乌羊毛为浑脱毡帽,天下慕之;按古人以毡为便帽,今优人扮演杂剧尚用之
毋追古冠 615 杨诚斋诗以"毋追"与"不借"作对;毋追为古冠名
白衣冠、高帽、角巾 653 海外诸夷服饰:或白衣冠,或高帽,或角巾,大约多汉官旧仪
蝉翼鬓 601 近时妇人掠薄鬓号蝉翼鬓,与古暗合;崔豹《古今注》载魏文帝宫人莫琼树始制蝉鬓

(二)体服考据

条目 行号 内容
汗衫/竹衫 607 穿细竹为汗衫,织成龟背文,谓之竹衫;元人乔梦符有《咏竹凉衫曲》
裁衣术语 609 缝工裁衣,襟袖之间裁余者俗谓"弯子",实为"宛子"之转;《广韵》宛子裁余也
布衣与衣帛 553 "布衣暖,菜羹香"古人格言;衣帛食肉者不知也
衣狐裘 575 《吕览》卫灵公"衣狐裘,坐熊席",兽皮坐褥与火盆早见春秋之世
粗服乱头 (原书引"粗服乱头亦饶蕴藉",见燕山外史引文辨析)
卉服 719 《禹贡》岛夷所贡卉服;郑玄谓"地湿衣草服,或谓卉服如木棉之属"
时服/殓服 455 韦庄子卒,妻敛以时服,庄剥取以故席裹尸
衣赤之制 403 "虽孩提不得衣赤之制",古丧服制度中有关孩童服饰之规定

(三)足服考据

条目 行号 内容
草履"不借" 611 草履谓之"不借",始见扬雄《方言》;诸说考证,以左履右履不可互借之说为确
履制与朝仪 619 汉时入朝无不著屦者;剑履上殿乃异数;古人相会无不脱屦户外者
袜制 617-619 《史记》张释之传"王生顾谓张廷尉结袜";古人见君解袜,仅见《左传》
赤足与赤芾 651-653 夷人往往赤足,核之"见君解袜"是三代礼;"赤芾在股,邪幅在下"可证足上别饰

(四)佩饰与腰带

条目 行号 内容
束带佩系 605 今士大夫一束带,间佩系刀、箸巾、荷包之属,累累如也;《曹瞒传》"身自佩小盘囊"此风始于汉魏
穿耳与耳饰 653 男子穿耳仅见《庄子》;"充耳以素,尚以琼华"之诗可证古者必有耳饰

(五)丧服与丧仪服饰

条目 行号 内容
花花孝 401 京师期功以下孝帽顶心皆缀红绒一朵,曰"花花孝";姚旅《露书》载
衣赤之制 403 "虽孩提不得衣赤之制",古丧礼中孩童服饰限制
市衣服殓葬 779 贼退后访尸,买棺贮之,使使至杭州市衣服

(六)服饰风俗与社会

条目 行号 内容
车骑服饰夸耀 555 "车骑服饰,夸耀里党。而其室家则未有升斗之储";《管子》"氓家无积,而衣服修"
嗅衣服知吉凶 443 耿听声能嗅衣服以知吉凶贵贱
绢价与文价 805 皇甫湜为裴度作碑,每字酬三匹绢,计九千匹;《南史》一匹为四丈

(七)神灵服饰

条目 行号 内容
灶神衣黄衣/赤衣 95 灶神名禅字子郭,衣黄衣;司马彪谓著赤衣,状如美女

三、关键发现

  1. 足服制度考据最详:该书对草履"不借"之名、古人脱履入朝之制、袜制沿革、赤芾邪幅等考证精细,引经据典
  2. 名物溯源有独见:裁衣术语"弯子"为"宛子"音转、草履"不借"以左右不可互借为说,皆有创见
  3. 清代士大夫佩饰实录:束带佩系刀、箸巾、荷包之俗,为清代服饰生活史料
  4. 丧服制度存民俗:"花花孝"之制与"不得衣赤之制"并见,可见丧服制度在民间之演变
  5. 海外服饰与古制对照:白衣冠、高帽、角巾见于海外诸夷,作者以为"汉官旧仪"之遗存

四、引用原文位置

编号 行号 内容摘要
1 95 灶神衣黄衣、著赤衣
2 141 峨冠博带
3 401 花花孝、孝帽顶心缀红绒
4 403 不得衣赤之制
5 443 嗅衣服知吉凶
6 453 小奴乞履、门夫脱鞋
7 455 敛以时服
8 553 布衣暖、衣帛食肉
9 555 车骑服饰夸耀里党
10 575 衣狐裘、坐熊席
11 601 蝉翼鬓
12 603 浑脱毡帽
13 605 束带佩系刀箸巾荷包
14 607 竹衫、汗衫
15 609 裁衣弯子即宛子
16 611 草履谓不借
17 615 毋追古冠
18 617 张廷尉结袜
19 619 著屦、脱履、剑履上殿、袜系解
20 651 赤足、见君解袜
21 653 穿耳、充耳琼华、白衣冠高帽角巾
22 719 卉服
23 779 市衣服
24 805 匹绢
25 985 锦褥罗衣