《烟屿楼笔记》服饰内容原文提取
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一、首服考据
1. 蝉翼鬓（行601）
近时妇人掠薄鬓，号蝉翼鬓。其名始于妇女之流，而乃与古暗合。崔豹《古今注》云："魏文帝所爱宫人，有莫琼树。琼树始制为蝉鬓，挈之缥如蝉翼。"
2. 浑脱毡帽（行603）
《朝野佥载》云："赵公长孙无忌，以乌羊毛为浑脱毡帽。天下慕之。"按古人以毡为便帽，其上高出绒毳。今优人扮演杂剧，尚用之。此云浑脱，盖必圆浑，如今所戴乌毡帽矣。
3. 毋追古冠（行615）
杨诚斋诗："不借双高挂，毋追一任欹。"以不借与毋追作对，可谓工绝。特毋追古冠，用之后世诗句中，似嫌不称耳。
4. 白衣冠、高帽、角巾（行651-653）
文物制度，后世日盛。而礼失，则求之野。往往于海外诸夷，一遇见之。夷人以手撮饭，核之《礼记》"共饭不泽手"，是三代礼也。夷人往往赤足。核之《左传注》之"见君解袜"，是三代礼也。罗汉佛像多赤足，又多穿耳，系金环。核之《诗》"充耳琼华"，及《庄子》之"天子诸御不穿耳"，是穿耳亦三代礼也。吾乡海国，每有远夷，为风吹至者，或白衣冠，或高帽，或角巾，大约多汉官旧仪。
二、体服考据
5. 汗衫/竹衫（行607）
穿细竹为汗衫，织成龟背文，谓之竹衫。盖古人早有之。元人乔梦符，有《咏竹凉衫曲》云："并州翦龙须为寸玉，丝织龟背成文。"
6. 裁衣术语"弯子"（行609）
凡缝工裁衣，当襟袖之间所裁余者，俗谓之"弯子"，始谓是形如弯弓象形，故呼"弯子"。今知是"宛子"之转。《广韵》："宛，一丸切。宛子裁余也。音宛。"然则宛弯音近，而其字实当作宛。
7. 布衣与衣帛（行553）
"布衣暖，菜羹香。"古人格言如此，而衣帛食肉者不知也。
8. 衣狐裘（行575）
《吕览。分节篇》："卫灵公曰'天寒乎？'宛春曰：'公衣狐裘，坐熊席，陬隅有灶，是以不寒'。"云云。则是兽皮坐褥与火盆等事，早见春秋之世矣。
9. 卉服（行719）
特以意度之，则四明此时直是岛夷，而岛夷所贡是卉服。郑玄谓："地湿衣草服，或谓卉服。如木棉之属"亦不能确指为何物矣。
10. 敛以时服（行455）
韦庄数米而炊，秤薪而爨。炙少一脔，则觉之。一子八岁而卒，妻敛以时服。庄剥取，以故席裹尸。殡讫，仍擎其席以归。
11. 衣赤之制（行403）
若必迂拘然告以面垢之仪，及虽孩提不得衣赤之制，则口干舌燥，而解人不易得也。
三、足服考据
12. 草履谓之"不借"（行611）
草履谓之"不借"，始见杨雄《方言》。《中华古今注》以为轻贱易得，人人自有，不假借也。放谓之"不借"。则贱物何独草履，而专其名乎？《致虚杂俎》又谓因仙人凤子，不肯以草履借人，故后世名草履为"不借"。此荒唐附会，与借鬼事以解"蜗居"同一类也。余闻前辈有云："草履之首，有草梁居中。未著时，左右无别也。既著以后，草梁必居拇指与四小指之间。四小指地位实阔于一拇指，由是左履之梁偏于右，右履之梁偏于左，左右遂一定不易。不似他履之可左右通借也。故曰：'不借'。"其说似较轻贱之说为确当也。
13. 履制与朝仪（行619）
则是汉时入朝，无不著屦者。唐宋以后，袜制载之正史，无论矣。《左传》："哀二十五年，褚师声子袜而登席"。注："谓古者见君解袜"。或乃谓常朝不解，惟宴会始解者，非也。古人制度，不可以眼前常礼测之。今世著袜、著履，而古人相会，无不脱屦户外者。入朝亦无不脱履。故剑履上殿，乃是异数。
14. 袜制（行617-619）
《史记。张释之传》："王生顾谓：'张廷尉结袜。'时三公九卿并会也。"……至脱袜，仅见《左传》，然以意度之，盖亦非尽赤其足，足上必有别饰。如诗所云："赤芾在股，邪幅在下。"其证也。然则《韩子》及《吕览》所云："文王袜系解""武王袜系解"者，或出于附会，或是尊贵始著袜耳。
15. 乞履与脱鞋（行453）
密州刺史郑仁凯，有小奴乞履。凯曰："阿翁为汝经营鞋。"有顷，门夫著鞋至，凯使探取树上到巢子。门夫脱鞋上树，凯令奴著鞋而去。门夫竟至徒跣。
四、佩饰与腰带
16. 束带佩系刀箸巾荷包（行605）
今士大夫，一束带，间佩系刀、箸巾、荷包之属，累累如也。究之终日不见一取用，徒苦累腰腹笨重耳。《三国志注》引《曹瞒传》曰："身自佩小盘囊，以盛手巾细物。"此风盖始于汉魏。
17. 穿耳与耳饰（行653）
男子穿耳，仅见《庄子》，而"充耳以素，尚以琼华。"之诗可以证之。盖古者必有耳饰，不穿耳无所系之。此前人所未言者。
五、丧服与丧仪服饰
18. 花花孝（行401）
世俗处丧，自父母外，竟谓之"花花孝"（俗呼孝字作服字解）。其语不知始何时。姚旅《露书》云："京师期功以下，孝帽顶心，皆缀红绒一朵，曰'花花孝'，莫知所自。而流俗可笑。"
19. 市衣服殓葬（行779）
乃买棺贮之，使使至杭州，市衣服。
六、服饰风俗与社会
20. 车骑服饰夸耀里党（行555）
"车骑服饰，夸耀里党。而其室家则未有升斗之储。"世多有此等人，杭俗尤甚。然正惟无升斗之储，故不得不以车骑服饰夸耀里党，其情亦可悯哉。《管子。八观篇》曰："氓家无积，而衣服修。"读之不觉失笑。
21. 嗅衣服知吉凶（行443）
《西湖志余》载："耿听声能嗅衣服以知吉凶、贵贱。郭逮为殿帅，耿谒之，知其部中周虎、彭洛、夏震，皆当为节度，后果如所言。"
22. 匹绢文价（行805）
唐人高彦休《唐阙史》载，皇甫湜为裴度作《福先寺碑》一碑三千字，每字酬三匹绢，计九千匹。按《南史。沈庆之传》云："两匹绢八十尺。"然则一匹为四丈。湜以福先寺一碑，得绢三万六千丈。古时文价之贵如此！
23. 锦褥罗衣（行985）
如《春景》云："短草铺茸绿，残梅照雪稀。暖轻还锦褥，寒峭怯罗衣。"
七、神灵服饰
24. 灶神衣黄衣、著赤衣（行95）
《杂五行书》则谓灶神名禅，字子郭。衣黄衣。司马彪又谓著赤衣，状如美女。
25. 峨冠博带（行141）
盖高年在堂，依然白丁，而子孙则并受国恩，峨冠博带，似于圣朝教孝之义尚或未尽也。