《陔余丛考》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19 来源：清·赵翼《陔余丛考》TXT本 方法：按服饰关键词词库逐词grep，sed提取上下文，逐条审查排除误命中
一、专条服饰考辨（11条）
《陔余丛考》体例为笔记考据，赵翼以"古今事物之沿袭演变"为主线，专设多条考辨服饰器物之源流。以下按类别整理：
1. 足服类
| 条目 | 卷次 | 核心结论 |
|---|---|---|
| 脱袜登席 | 卷三十一 | 古人席地而坐，登席必脱屦；见君则兼脱袜，以跣足为至敬。汉优礼萧何特命剑屦上殿，则群臣犹皆脱屦。魏武帝受命剑屦上殿，遂为故事。 |
| 弓足 | 卷三十一 | 缠足起源众说纷纭。或谓起于五代南唐李后主令窅娘以帛绕脚作新月状。然谢灵运、李白诗皆言素足，唐人题咏略不言纤小。赵翼考辨弓足之始，疑五代以前尚未盛行。 |
| 袜、膝、裤 | 卷三十三 | 俗以男子足衣为袜、女子足衣为膝裤。然古时女子亦称袜（罗袜生尘），男子亦称膝裤（秦桧死，高宗谓"免膝裤中置匕首"）。古袜无底如今膝裤，后人改为有底遂分其名。 |
| 钉鞋 | 卷三十三 | 钉鞋始见于唐德宗入骆谷时。明太祖令朝官为软底皮鞋冒于靴外，出朝则释之。 |
2. 首服类
| 条目 | 卷次 | 核心结论 |
|---|---|---|
| 簪花 | 卷三十一 | 今俗唯妇女簪花，古人男女皆簪花。唐汝阳王戴砑绡帽打曲，明皇摘槿花簪之。宋真宗与陈尧叟皆戴牡丹，亲为簪花。宋时丞相以下孟冬时享驾回皆簪花。明武宗南巡戎服簪花。今殿试传胪一甲三人簪金花，犹沿古制。 |
| 帽顶 | 卷三十三 | 帽顶之制始于辽。《辍耕录》记元大德间红剌石嵌帽顶，值中统钞十四万锭。《辽史·重元传》兴宗赐重元"四顶帽、二色袍"，则帽顶之制并始于辽也。 |
| 鹬冠 | 卷二 | 《左传》子臧好聚鹬冠，杜预注以为非法之服。颜师古则以为知天文者冠鹬，子臧与知天文者游聚有所计议。赵翼指出《左传》"君子曰：服之不衷，身之灾也"已以鹬冠为子臧之冠。 |
3. 体服与装扮类
| 条目 | 卷次 | 核心结论 |
|---|---|---|
| 金凤染指 | 卷三十一 | 俗以凤仙花染指，自宋已然。《癸辛杂识》载其法：红者捣碎入明矾少许染指甲，用片帛缠定过夜。回回妇人喜此，今则不特回回妇人。 |
| 女扮为男 | 卷三十八 | 古来有女扮为男入仕者。东阳女子娄逞变服为丈夫仕至议曹从事；黄崇嘏诈为男入仕；郭汾阳故吏之妻伪为丈夫衣冠冒名任职。金海陵王令诸妃位下侍婢服男子衣冠号"假厮儿"。 |
4. 器物材料类
| 条目 | 卷次 | 核心结论 |
|---|---|---|
| 料丝 | 卷三十三 | 料丝出于滇南，以玛瑙、紫石英诸药捣屑煮腐如粉，取以为丝，极晶莹可爱。前明仅出于滇。元人马祖常《琉璃帘》诗"万缕横陈银色界"，盖即是今之料丝，则元时已有。 |
5. 出行仪仗类
| 条目 | 卷次 | 核心结论 |
|---|---|---|
| 官府乘轿 | 卷二十八 | 轿本起于南俗，三代已有之（禹山行即桥）。西汉有官皆乘车，魏晋改用犊车。六朝间有乘肩舆者，尚未著为定令。唐百官皆乘马。宋南渡后始乘轿，遂相沿不改。明初三品以上乘轿，四品以下乘马。嘉隆以来无大小皆乘舆。 |
二、散见服饰记载（9条）
以下为非专条但在其他考据条目中涉及服饰的重要记载：
1. 绛衲裆衫
薛安都怒甚，乃脱兜鍪，解所带铠，惟著绛衲裆衫，马亦去具装，驰入贼阵。（卷八《南史》叙事）
注：裆衫为南朝将士便服，绛色为红色。此为研究南朝戎服之重要材料。
2. 布单衣鹿皮冠
曹丕受禅，欲以杨彪为太尉，固辞，乃授光禄大夫。因朝会，令彪著布单衣鹿皮冠而后入，待以宾客之礼。（卷十八）
注：布单衣鹿皮冠为汉代处士、退隐者之服，以示不与朝班同列。
3. 赐绯衣银鱼
《辽史》：兴宗猎黄花山获熊三十六，会延和殿御试进士，即以《日射三十六熊赋》为题，赐冯立、赵徽等四十九人进士第，并赐绯衣银鱼。（卷二十一）
注：辽代已有赐新进士绯衣银鱼袋之制，为后世赐袍服、鱼袋之先声。
4. 幞头花、带靴银
元人宋襫《登第》诗内《赐章服》一首，自注：自泰定元年甲子科，始赐幞头花、带靴银、木简，皆具简上，仍刻御赐字，金填之。（卷二十八）
注：元代始有殿试后赐幞头、花簪、腰带、靴、银锭、木笏之制，为明代赐冠服之先河。
5. 赐冠带袍笏
洪武四年，伯宗廷试第一。时开科之始，帝得伯宗甚喜，特赐冠带袍笏。（卷二十八）
注：明代始有特赐状元冠带袍笏之制，为清代赐冠服之直接渊源。
6. 乌方帽、红蕉衣、黑犀带
张氲常服乌方帽、红蕉衣、黑犀带，跨白驴，从者负六角垂云笠。（卷三十六）
注：唐代道士服饰之具体描写，红蕉衣即芭蕉纤维所织之衣。
7. 白冠牦缨（丧服）
大臣有重罪，则白冠牦缨（丧服也），盘水如剑，造请室而请罪。（卷十五）
注：白冠牦缨为古代大臣请罪之丧服，见贾谊疏。
8. 绛袍玉带
金山伏兵事，中有绛袍玉带、既坠而驰者，访之即兀术也。（卷十四）
注：绛袍玉带为金代大将服饰，兀术所服。
9. 法冠对仗读状
王义方以李义府纵囚妇淳于氏，乃具法冠，对仗叱义府下跪读状。（卷二十八）
注：法冠即獬豸冠，御史弹劾时所戴。
三、服饰制度相关考辨（5条）
1. 敛衽考
《国策》江乙说安陵君曰："一国之众，见君莫不敛衽而拜。"《史记·留侯世家》郦生劝立六国后曰："陛下南乡称霸，楚必敛衽而朝。"皆就男子而言之。
赵翼考辨：敛衽非女子专属礼节，古时男子亦称敛衽，元时犹未以敛衽专属女人。
2. 三年丧服饰考
三年丧二十五月而毕。王肃主二十五月，郑康成主二十七月。
赵翼详考丧服制度之沿革，涉及祥、禫、释服等问题。
3. 衣冠世族考
六朝最重氏族，衣冠世族积习相仍，其视高资仕进本属分所应得，非关国家之简付。
赵翼论述衣冠世族与服饰等级之关系，衣冠为身份之标识。
4. 文章忌假借（服饰直书）
孙樵云：史家纪职官、山川、地理、礼乐、衣服，宜直书一时制度，使后人知某时如此，某时如彼，不当取前代名器以就简牍。
赵翼赞同史家应直书当代服制，不当用前代名器代称。
5. 命妇世妇考
《礼记·丧大记》"大夫内子，士妻，特拜命妇"——命妇即受君命之大夫妻。
涉及命妇服饰等级（衤衣等）与身份制度。
四、总结
《陔余丛考》中服饰内容可归纳为以下几大类：
| 类别 | 专条数 | 散见数 | 代表条目 |
|---|---|---|---|
| 足服源流 | 4 | 0 | 弓足、脱袜登席、袜膝裤、钉鞋 |
| 首服考辨 | 3 | 0 | 簪花、帽顶、鹬冠 |
| 体服装扮 | 2 | 3 | 女扮为男、金凤染指、绛衲裆衫 |
| 出行仪仗 | 1 | 0 | 官府乘轿 |
| 器物材料 | 1 | 0 | 料丝 |
| 制度考辨 | 0 | 6 | 敛衽、赐服、命妇、丧服 |
核心特点： 1. 赵翼以"考源流"为主，每条皆追溯事物之起源与演变，不重描述而重考辨 2. 服饰考据与礼制考据紧密相连（脱袜登席→古礼、赐冠服→科举制度） 3. 关注"古今之变"——簪花从男女皆簪变为唯妇女簪花、乘轿从乘车到乘轿、袜与膝裤之名古今不同 4. 多引诗词为证，文学史料与制度史料互证