《庙学典礼》服饰内容原文

来源：殆知阁 核心出处：卷一·释奠服色；卷三·婚姻礼制；卷六·科举进士服制

一、释奠服色制度

至圣文宣王，用王者礼乐，御王者衣冠，南面当坐，天子供祠。其于万世之绝尊，千载之通祀，宜莫如吾夫子也。窃见外路官员、提学、教授，每遇春秋二丁，不变常服，以供执事，于礼未宜。及照得：汉、唐以来，祭文庙，飨社稷，无非具公服，执手板，行诸祭享之礼。且乡人傩孔子，犹朝服而立于阼阶，先圣先师，安得不备礼仪者乎？释、老二家，与儒一体，彼皆黄冠缁衣，以别其徒，独彼孔门，衣服混然，无以异于常人者。自此以往，拟合令执事官员，各依品序穿公服。外据陪位诸儒，亦合衣襕带唐巾，行释菜之礼，似为相应。 ——《庙学典礼》卷一·释奠服色（第130行）

省部议得：衣冠所以彰贵贱、表诚敬，国家大礼先圣先师，不必援释、老二家之例。凡预执事官员及陪位诸儒，自当谨严仪礼，以行其事。参详：如准侍议司所呈，以为相应。乞赐遍行合属，春秋二丁，除执事官已有各依品序制造公服，外据陪位诸儒，自备唐巾，以行释菜之礼。 ——《庙学典礼》卷一·释奠服色（第130行）

二、婚礼服饰

亲迎。前期一日，女氏使人张陈其婚之室，质明，婿家设位于室中，女家设次于外。初婚，婿盛服，主人告于祠堂，遂醮其子，而命之迎。婿出，乘马至女家，俟婿次女家，主人告于祠堂，遂醮其女而命之。主人出迎，婿入奠雁，姆奉女出登车，婿乘马先行。妇车至其家，导妇以入，婿妇交拜，就坐饮食。毕，婿出，复入，脱服，烛出，主人礼赞。 ——《庙学典礼》卷三·婚姻礼制·亲迎（第332行）

三、聘财制度

大德八年正月一款：男女居室，人之大伦。近年聘财无法，奢靡日增，至有倾资破产，不能成礼，甚则争讼不已，以致嫁娶失时。除蒙古、色目人各依本俗，品官别行定夺，其民间聘财，令中书省从宜定立等第，以男家为主，愿减者听，亲礼筵会，务从省约。上户：金一两，银五两，彩段六表里，杂用绢四十疋。中户：金五钱，银四两，彩段四表里，杂用绢三十疋。下户：银三两，彩段二表里，杂用绢十五疋。 ——《庙学典礼》卷三·大德聘礼（第352行）

四、进士服制

进士受官：择日，具公服，侍仪司引赴殿廷，上谢恩表；次便服诣都堂参见；择日，进士谒先圣，行舍菜礼，第一名具祀文行事，有司于宣圣庙前刻石题名 ——《庙学典礼》卷六·科举进士（第448行）

四月二十九日，各具公服，诣殿廷谢恩。 四月三十日，便服诣都堂参谢。 ——《庙学典礼》卷六·科举进士（第451-452行）

五、服丧相关规定

举人与考试官有五服内亲者，自须回避，仍令同试官考卷，若应避而不自陈者，殿一举。 ——《庙学典礼》卷六·科举条例（第387行）

乡试、会试，若有怀挟及令人代作程文及代之者，汉人、南人居父母丧服应举者，殿二举。 ——《庙学典礼》卷六·科举条例（第388行）

妇人夫亡服阕守志，并欲归宗者，听。其舅姑不得一面改嫁。 ——《庙学典礼》卷三·婚姻礼制（第350行）