《重修凤山县志》服饰相关内容总结

一、文献基本信息

• 书名：重修凤山县志
• 修纂时间：乾隆二十九年（1764年）甲申
• 主修：觉罗四明（分巡台湾道兼提督学政）
• 纂修：黄君、卓君（孝廉）
• 县治：凤山县（今台湾南部）

二、服饰内容概述

本志服饰记载主要涉及以下方面：

1. 番族（原住民）服饰

本志对台湾原住民服饰有极为详细的记载，分为平埔熟番、傀儡山归化生番、卑南觅归化生番、琅峤生番四大类。

• 平埔熟番（第854行）：原"男裸全体，女露上身"；归版图后，"女着衣裙，裹双胫；男用鹿皮或卓戈纹、青布围腰下"，名曰"抄阴"。土官始有着衣履者。男女簪野花名"蛤网"，插鸡羽名"莫良"。以青布缠头，乾隆二十三年后剃发编辫，冬戴帽披裘。项悬螺钱"兴那"，手带铜镯"圭留"，脚带铁环"石加来"。
• 傀儡山生番（第874行）：披发裸身，下体乌布围遮。隆冬以野兽皮为衣；熊皮非土官不敢服。捕鹿时以鹿皮为搭身、皮帽、皮鞋。俗尚白。土官肩背胸膛手臂两腋以针刺花纹身。
• 卑南觅生番（第888行）：服饰富者乌布为衣，哔吱为抄阴；贫者以鹿皮、苎衣蔽体。男女以镖为聘。
• 琅峤生番（第896行）：男女多着鹿皮。织树皮苎麻为布，极粗厚。妇短衣曰"鸽肉"，男短衣曰"琅袍"。手足用铜镯，鸟羽插首，串海螺壳系颈。

2. 番女纺织

第930行记载番女织杼之法：以大木凿空缠经，系腰穿梭。以树皮合葛丝织毡名"达戈纹"，以草染色斑斓相间。

3. 汉人服饰风尚

第770行详记凤山汉人服饰风俗：

• "人无贵贱，必华美其衣冠，色取极艳者。靴韈耻以布，履用锦，稍敝即弃之。下而肩舆隶卒，裤皆纱帛。"
• 陈璸任台湾道时"衣惟布素"，禁奢侈，"积习已锢，亦未尽改"。
• "储无甔石，衣必绮纨；下至牛医马佣之辈、仆隶舆儓之贱，丝帛绫罗摇曳都市，古所谓服妖也。"
• "妇女过从无肩舆，以伞蒙其首，衣服必丽、簪珥必饰；贫家亦然。"

4. 冠婚丧祭服饰

• 冠礼（第758行）：置冠履鲜衣于竹筛，微烘以火除邪秽。宾三梳婿发加之冠。
• 婚礼（第760行）：婿沐浴盛服，女盛饰以俟。父以紫帕蒙女首。新妇以靴韈履膝衣献舅姑。客俗"不用盖头袱"。
• 丧礼（第762行）：亲朋素衣冠送葬。小祥内"女不簪珥"。
• 宁靖王殉节（第3065行）：加翼善冠、服四团龙袍、束玉带、佩印绶，全发冠裳而死。

5. 芒神服色

第1496行详记芒神服色制度：以立春日支辰受克定衣色、系腰色，以纳音定头髻鞋裤行缠。

6. 官员朝服

第1482行记庆贺仪：文武各官穿蟒袍、补服，至期俱朝服。

7. 番族语言中的服饰词汇

第992行记录番语服饰词汇：布曰"衣幙"，绸缎曰"如噶噶"，帽曰"打喇独"，衣曰"姑喇袭"，裤曰"加水"，袜曰"霎霎务"，鞋曰"达打毕"。

8. 物产中的服饰相关材料

• 鹿皮、獐皮（第3709行）：可作靴、袜、裤、舄、包袋等。
• 达戈纹、卓戈文（第3731行）：番所织毡、毛布。
• 织染：菁淀染皂，红花染绛，茄藤皮染绛，薯榔染皂（第3709行）。
• 贸易品（第3725行）：内地运至纱缎、布疋、绫罗、棉绸、绉纱、湖帕、绒线等。

三、文献价值

本志对台湾原住民服饰的记载极为系统详尽，是研究18世纪台湾原住民物质文化的一手史料。同时对汉人移民服饰风俗的批评性记载，反映了清代中期台湾社会的奢靡风气与官方的教化努力。