《重修凤山县志》服饰原文提取
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一、流求国服饰（引《文献通考》《流求记》）
「第133行」 男女皆纻绳缠发，从顶后盘绕至额。其男女用鸟羽为冠，装以珠贝、饰以赤毛，形制不同。妇人以罗纹白布为帽，其形方正。织斗镂皮，并杂毛以为衣，制裁不一。缀毛垂螺为饰，杂色相间，下垂小贝，其声如佩。缀珰施钏，悬珠于颈。织藤为笠，饰以毛羽。
「第135行」 编纻为甲，或用熊豹皮。
二、气候与服饰
「第686行」 钟鼎之家，狐貉无所用；细民无衣无褐，亦可卒岁。
「第694行」 旧称台地立春后，即御纱葛单袷之衣，可以卒岁。夏秋酷暑，烁金流石。今不尽然。清明阴雨，尚可披裘。
三、汉人服饰风俗
「第770行」 人无贵贱，必华美其衣冠，色取极艳者。靴韈耻以布，履用锦，稍敝即弃之。下而肩舆隶卒，裤皆纱帛。昔雷阳陈璸观察台湾时，躬以节俭训俗，衣惟布素、食无兼味，禁诸服饰奢侈者；积习已锢，亦未尽改。
「第770行」 储无甔石，衣必绮纨；下至牛医马佣之辈、仆隶舆儓之贱，丝帛绫罗摇曳都市，古所谓服妖也。计长久者，当早见而防维之。记曰：『国奢示俭，尤在长民』。加之意也。
「第770行」 妇女过从无肩舆，以伞蒙其首，衣服必丽、簪珥必饰；贫家亦然。
「第774行」 商有水纨毡裘之华。
「第774行」 夫服饰攒侈、应酬豪华，全台之敝俗也。……即厮役牧竖，衣曳绮罗；虽贩妇村姑，妆盈珠翠。男不耕而食者有之，女不织而衣者有之。
四、冠笄礼服饰
「第758行」 冠笄礼：人生成丁，于亲迎前数日，卜吉而冠……至期，置冠履鲜衣于竹筛，微烘以火，俗云除邪秽也。宾三梳婿发，而加之冠，三加之义也。
五、婚礼服饰
「第760行」 婚礼：订盟用庚帖及金银钏……婿沐浴盛服……女亦沐浴盛饰以俟。……父以紫帕蒙女首。……婿复以练裙（新妇即于是日加着坐轿）。……庙见日，新妇献茶于先祖毕，献舅姑，靴韈履膝衣之属以为贽，皆拜。次拜诸父诸母长亲卑幼，以次答之，分致靴韈膝衣。
「第766行」 各庄冠、婚、丧、祭，大略相仿。惟潮之大埔、程乡、镇平诸山客……男不冠而女笄，曰上头。不亲迎，不用盖头袱，不鸣锣放花炮。
六、丧礼服饰
「第762行」 丧礼：父母疾笃，既绝，乃哭，袒括发、跣足擗踊。……沐浴饭含，袭以衣……七日成服。……中月而禫，犹素服，余衷未忘也。……亲朋素衣冠送之。……亲朋吉服，请入拜，辞。
「第786行」 凡亲丧……未百日，男不剃头；未阕服，女不簪珥。
七、平埔熟番服饰
「第854行」 衣饰：男裸全体，女露上身。自归版图后，女着衣裙，裹双胫；男用鹿皮或卓戈纹、青布围腰下，名曰「抄阴」（武洛曰「阿习」）。惟土官有着衣履者（迩年来渐被声教，番无男、妇俱制短衣裤过市中，几与汉人无异；土官则竟衣裘帛矣）。男女喜簪野花围绕头上，名「蛤网」；插鸡羽，名「莫良」（武洛曰「伊习」，力力曰「马甲奴葛」），犹汉言齐整也。
「第854行」 恐发散垂，各以青布缠头（或以草），冬夏不除（自乾隆二十三年巡道杨景素谕令薙发如制，今番男剃发编辫，冬戴帽、披裘无异矣）。
「第854行」 项悬螺钱，名「兴那」；手带铜镯或铁环，名「圭留」（力力社曰「劳拔」）；脚带铁环，名「石加来」：皆以饰美，故男女并带之。又麻达用咬根任（即萨豉宜），系镯鸣声；另用铁片系腰间以助韵。
八、傀儡山归化生番服饰
「第874行」 衣饰：披发裸身，下体乌布围遮。隆冬，以野兽皮为衣；熊皮非土官不敢服。天雨，则以槺榔叶为衣为笠。各社头皆留发，剪与眉齐，草箍似帽。以野草黑齿。两耳穴孔，用篾圈抵塞，以大耳垂肩为美观。
「第874行」 捕鹿时，以鹿皮为搭身、皮帽、皮鞋，驰逐荆棘，不畏险阻。俗尚白，凡做年、婚嫁皆尚白。头以鸟羽为领围于顶，或用螺壳、或用草珠海石，串如贯珠。
九、傀儡山土官服饰
「第824行」 土官有戴豹皮帽者，名力居楼大罗房如豹头形，眼中嵌玻瓈片，周围饰以朱英，帽后缀以豹尾。亦有戴头箍者，名粤曼。插以鸟羽十余枝，参差排列；垂发二缕，云其妻之发。衣熊豹皮，名曰褚买。内披短衣，曰鸽觅；下体尽露，惟于私处围乌布一片，名曰突勿。亦有胸前搭红绿卓戈纹者，名曰噶拉绿；用红哔吱折碎，间以草丝，番妇用口染成青绿，经纬错综，颇为坚致。各佩一刀，名曰夺佳。另有网袋，名细敲；皮袋，名落母。
十、卑南觅生番服饰
「第822行」 各社岁输鹿皮五张，不衣不裤，惟于私处以布围绕，土官衣状如毠，风吹四肢毕露。毛丝丝社女土官弟劳里阮头戴竹方架，四围用红羽缨织成，中有黄花纹，远望如锦缠竹上，名达拉吗；亦有饰以孔雀毛者。云非土官不敢加首。
「第888行」 服饰富者乌布为衣，哔吱为抄阴、为方幔，如平埔熟番之制。衣着更短，贫者以鹿皮、苎衣蔽体矣。
十一、琅峤生番服饰
「第906行」 土番之俗与汉人不同：……男女皆跣足裸程，以短衣蔽其上，以青布围其下。番妇又用青布裹胫，头上多戴花草。男约十四、五岁，或编藤箍腰，使娴于奔走……手带镯，或铜、或铁。鸟翅垂于肩、螺具悬于项相夸诩，以为美观。
「第896行」 衣饰：男女多着鹿皮。或织树皮苎麻为布，极粗厚，日以作幔、夜以被体，曰「张面」。妇短衣曰「鸽肉」，男短衣曰「琅袍」。剪纸条垂首曰「加笃北」，或为草箍束发曰「腊」。手足亦用铜镯曰「打腊」，或以鹿尾束胫曰「打割」。每换年，男女簪野花或缠以金丝藤，相聚饮会。
十二、番女纺织
「第930行」 番女织杼，以大木如楮栳，凿空其中，横穿以竹，使可转，缠经于上；刓木为轴，系于腰，穿梭阖而织之。以树皮合葛丝织毡，名曰「达戈纹」；以色丝合鸟兽毛织帛，采各色草染采，斑斓相间。又有巾布等物坚致。
「第3737行」 番妇自织布，以狗毛、苎麻为线，染以茜草，错杂成文，朱殷夺目；名达戈纹（达戈纹，番以被体；汉人以为衣包，颇坚致）。
十三、宁靖王殉节冠服
「第3065行」 姬袁氏、王氏、媵妾秀姑、梅姐、荷姐俱冠笄被服，同缢于堂。宁靖乃大书曰：……时逢大难，全发冠裳而死，不负高皇，不负父母。生事毕矣，无愧无怍。……即加翼善冠、服四团龙袍、束玉带、佩印绶，将宁靖王麐钮印送交郑克塽，拜辞天地祖宗。
十四、芒神服色
「第1496行」 芒神，身高三尺六寸。服色，用立春日支辰受克为衣色，克衣辰为系腰色（如立春子日属水，衣取土克水，用黄色；系腰取木克土，用青色。余日仿此）。鞋、裤、行缠，以立春纳音为法（逢金、木，系行缠鞋裤：金行缠左阙，系在腰左；木行缠右阙，系在腰右。水日俱全，火日俱无。土日着裤，无行缠、鞋子）。
十五、官员朝服
「第1482行」 庆贺仪：万寿圣节……文武各官穿蟒袍、补服，分东西坐班。至期，鼓三严，文武各官俱朝服。
「第3848行」 赍檄往谕卑南觅大土官文结，赏以帽靴、补服、衣袍等件。
十六、叛军服饰
「第3201行」 各穿戴戏场衣帽，骑牛，或红绿色绸裹头，桌围被体，多跣足不娴拜跪。
十七、军事服饰
「第3884行」 犀甲熊旗，耀若长虹四出；金戈铁马，闪如怒瀑齐飞。
「第135行」 编纻为甲，或用熊豹皮。
十八、番语服饰词汇
「第992行」 布谓之衣幙。绸缎谓之如噶噶。帽谓之打喇独、谓之噶姑母。衣谓之姑喇袭。裤谓之加水。袜谓之霎霎务。鞋谓之达打毕、谓之霎屏。被谓之霎霎呼。帐谓之哈哈产。
十九、服饰相关物产
「第3709行」 鹿皮（春皮毛浅而薄、冬皮毛深而厚，为褥温而去湿。又有鹿胎皮，杀牝鹿而得者）。麋皮（鹿之大者。俗呼为蒋皮。商人贩往外国）。獐皮（可作靴、袜、裤、舄、包袋等物）。
「第3731行」 棉布（近嘉祥等里庄多有）、苎布、麻布（以上三种俱不多产）、卓戈文（番所织毡）、毛被（亦番妇剥树皮和兽毛织成）、达戈纹（番所织毛布）。
「第3735行」 凡丝布、锦绣之属，皆至自内地。有出于土番者寥寥，且不堪用。近纺织者多。
「第3725行」 贸易品：漳纱、剪绒、布、草席……至浙江，则载绫罗、棉绸、绉纱、湖帕、绒线；宁波，则载棉花、草席。
「第4424行」 蓬麻茜草能成锦（番妇织苎麻为布，以茜草染之），何必田园定种桑！
二十、诗歌中的服饰意象
「第5580行」 夫携弓矢妇锄耰，无褐无衣不解愁；番罽一团聊蔽体，雨来还有鹿皮兜。
「第5750行」 竞夸麻达好腰围，健足凌空捷似飞；萨豉铿锵声近远，轻尘一路走差归。
「第5866行」 罗袍阴厂，仙子解襦。
「第4422行」 狐带鹈衣怪狡童（台人服多不衷）。