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◆ 研究总结

岛夷志略

《岛夷志略》服饰相关内容汇编

整理时间:2026-05-03 来源:殆知阁《岛夷志略》(元·汪大渊)


一、全书概况

《岛夷志略》为元代汪大渊所著海外地理志,记载其两度随商船远航所见的一百余个国家和地区的风土人情。全书以条目体逐国记述,每条涉及地理、气候、风俗、物产、贸易等方面,其中服饰描写是反映各地文明程度与民俗特色的重要内容。


二、服饰类型分类

1. 上衣类

(1)衫(最常见上衣形式)

书中"衫"出现频率最高,是各地最基本的上衣形制,主要变体有:

名称 国家/地区 原文
长布衫 彭湖、彭坑、罗斛、重迦罗、加里那、华罗、加将门里、天堂 "穿长布衫"
短衫 麻里噜、丁家卢、东冲古剌、苏洛鬲、淡邈、三佛齐、交栏山 "穿青布短衫""穿短皂衫"
长衫 朋加剌、放拜、麻呵斯离、天竺 "穿细布长衫""穿长衫"
花锦衫 勃泥 "花锦为衫"
花布衫 琉球 "以花布为衫"
青布衫 麻逸 "穿青布衫"
皂衫 民多朗 "穿短皂衫"
黄绵布短衫 东冲古剌 "穿黄绵布短衫"
绿缬布短衫 丁家卢 "穿绿缬布短衫"
白布短衫 淡邈 "穿白布短衫"
丝布短衫 都督崖 "穿丝布短衫"
木绵短衫 古里地闷 "穿木绵短衫"
驼褐毛衫 波斯离 "穿驼褐毛衫"
斜纹木绵长衫 放拜 "穿斜纹木绵长衫"
细布 大乌爹 "穿细布"
布桶衣 哩伽塔 "穿布桶衣"

规律:衫的长短与颜色是最基本的服饰描述模式,通常为"穿+颜色+面料+衫"。

(2)衣(其他上衣表述)

名称 国家/地区 原文
唐衣 交趾 "穿唐衣,皂褶、丝袜、方履"
青单被 明家罗 "男女衣青单被"
木棉花单被 龙牙菩提 "披木棉花单被"
丝绒单被 巴南巴西 "身披丝绒单被"
鸟羽衣 阿思里 "以鸟羽为衣"
软锦衣 挞吉那 "笼软锦为衣"
鸟羽掩身 罗婆斯 "不织不衣,以鸟羽掩身"

(3)裙(下裳)

名称 国家/地区 原文
青布短裙 民多朗 "下系青布短裙"
无缝短裙 层摇罗 "穿无缝短裙"
独幅裙 麻那里 "以朋加剌布为独幅裙系之"

2. 下身与足衣

类型 国家/地区 原文
丝袜 交趾 "丝袜"
方履 交趾 "方履"
藤皮织鞋 天竺 "藤皮织鞋"
绵纱结袜 天竺 "以绵纱结袜"

3. 头衣与发式

(1)冠/帽

名称 国家/地区 原文
交趾 "戴冠"
玉冠 龙牙门 "昔酋长掘地而得玉冠"
藤杖冠 灵山 "轻小黑文相对者为冠"

(2)发式(极为多样)

发式 国家/地区 说明
椎髻 彭湖、三岛、麻逸、罗斛、彭坑、吉兰丹、丁家卢、罗卫等20余国 最普遍的发式,男女皆有
断发 东冲古剌、毗舍耶、土塔、须文答剌等 剪短头发
编发 无枝拔、天竺、阿思里、哩伽塔 编辫子
辫发 麻那里、天堂 辫子
束发 吉兰丹 束起头发
挽髻 遐来勿、加将门里、层摇罗 挽成髻
拳发 琉球、麻里噜 拳状发髻
丫髻 班达里 丫形发髻
撮髻 重迦罗、高郎步、毗舍耶 撮起成髻
髡发 加里那、假里马打 剃发
蓬头 须文那 头发蓬散
散发 马八儿屿 披散头发
垂髫 蒲奔 垂发

(3)缠头/包头

方式 国家/地区 原文
红布缠头 无枝拔、遐来勿 "系细红布""缠红布"
白布缠头 罗斛、华罗、曼陀郎 "白布缠头"
紫缦缠头 罗卫 "以紫缦缠头"
红手帕缠头 东冲古剌 "红手帕缠头"
打布裹头 爪哇 "裹打布"
细布缠头 朋加剌 "以细布缠头"
缎锦缠头 班卒 "缎锦缠头"
红绢缠头 尖山 "以红绢缠头"
白缦缠头 日丽 "白缦缠头"
手帕系额 天竺 "手帕系额"

4. 腰带与系身

方式 国家/地区 原文
系以土布 彭湖 "系以土布"
系青布缦 丹马令、八都马 "系青布缦"
系红布缦 麻里噜 "系红布缦"
系皂布缦 吉兰丹 "系皂布缦"
系单布稍 彭坑 "系单布稍"
系遮里绢 丁家卢 "系遮里绢"
系木绵白缦 苏洛鬲 "系木绵白缦"
系竹布梢 淡邈 "系竹布梢"
系白布梢 都督崖、旧港 "系白布梢"
系东冲布 三佛齐 "系东冲布"
系越里布 东冲古剌 "系越里布"
系溜布 罗卫、土塔、金塔 "系溜布"
系巫仑布 交栏山、班达里 "系巫仑布"
系占城布 古里地闷 "系占城布"
系麻逸布 龙牙犀角 "系麻逸布"
系青布 特番里、万年港 "系青布"
系白缦 蒲奔 "系白缦"
系皂布梢 哩伽塔 "系皂布梢"
系细布梢 天堂 "系细布梢"
系红绢梢 大乌爹 "系红绢梢"
五采帛系腰 勃泥 "以五采帛系腰"
皂缦系身 针路 "皂缦系身"
红油布系身 班卒 "红油布系身"
皂布为服 曼陀郎 "皂布为服"

三、服饰面料

1. 丝织品

  • :丝布(多国)、丝绒(巴南巴西)、丝绵
  • :色绢、红绢、小红绢、红绿绢、五色绢、山红绢、花色宣绢、土绸绢、油绢衣
  • :花锦(勃泥)、缎锦(班卒)、建宁锦、丹山锦
  • :草金缎(八都马)、色缎(勃泥)、青缎(龙牙门)
  • :水绫(文老古)
  • :诸色绫罗匹帛(交趾贸易品)
  • :五色绸鞋(特番里)

2. 棉麻织品

  • 木绵(棉花):木绵短衫、木绵花单被、木绵纱、木绵布、木绵白缦
  • :麻逸布、竹布、芭蕉皮纱
  • :葛根浸水酿酒(罗卫)

3. 毛织品

  • 驼褐:驼褐毛衫(波斯离)
  • 毡毯:毡毯(波斯离贸易品)
  • 兜罗绵:(班达里、朋加剌土产)

4. 特殊材料

  • 鸟羽:以鸟羽为衣(阿思里)、以鸟羽掩身(罗婆斯)
  • 椰叶:以椰叶蔽羞(马八儿屿)

四、服饰色彩

1. 各地服饰常用色

颜色 出处 说明
麻逸、麻里噜、苏洛鬲、文诞、特番里、三佛齐、龙牙门、万年港等 最常用色,青布衫/青布缦分布最广
丹马令、淡邈、罗斛、旧港、土塔、金塔、华罗 白布衫/白布缦/白布缠头
无枝拔、遐来勿、吉兰丹、东冲古剌、尖山、须文答剌、毗舍耶 红布/红绢/红手帕
皂(黑) 民多朗、吉兰丹、针路、哩伽塔、曼陀郎、苏禄 皂衫/皂布/皂缦
东冲古剌、毗舍耶、日丽 黄绵布/黄布
绿 丁家卢 绿缬布短衫
罗卫 紫缦缠头
五色 麻那里、朋加剌、麻呵斯离等 五色绢短衫、五色鞋
花色 琉球、八都马等 花布、花印布

2. 色彩等级暗示

  • 交趾:穿唐衣、皂褶——仿中国制度
  • 勃泥:以五采帛系腰,花锦为衫——华侈之风
  • 麻那里:穿五色绢短衫,臂用金丝——俗侈
  • 波斯离:穿驼褐毛衫,以软锦为茵褥——风俗侈丽

五、贸易品中的服饰材料

书中"贸易之货"部分大量出现服饰相关商品,反映海上丝绸之路的纺织品贸易:

贸易品 出现频次 主要流通路线
五色鞋 15+国 西洋诸番→中国输出
青鞋 5+国 中国→西洋输出
诸色绢/五色绢 10+国 中国→海外输出
丝布 8+国 中国→海外输出
色布/花布 多国 双向贸易
锦鞋/色缎 少数富国 中国→高档市场
红绿烧珠 多国 中国→海外输出
红油布 少数地区 地方特产
绫罗匹帛 交趾 中国→安南

六、特殊服饰习俗

1. 交趾——仿中国衣冠制度

"男女面白而齿黑,戴冠,穿唐衣,皂褶、丝袜、方履。凡民间俊秀子弟,八岁入小学,十五入大学,其诵诗读书、谈性理、为文章,皆与中国同。"

交趾是全书服饰最接近中国制度的国家,完整保留了冠、衣、褶、袜、履的搭配体系。

2. 真腊——华侈与璎珞

"以锦围身,眉额施朱。酋豪出入,用金车羽仪,体披璎珞,右手持剑,左手持麈尾。"

真腊贵族服饰极为华丽,璎珞(珠玉项链)为标志性装饰。

3. 龙牙门——玉冠传说

"昔酋长掘地而得玉冠,岁之始,以见月为正初,酋长戴冠披服受贺,今亦递相传授。"

玉冠具有王权象征意义,新年戴冠受贺为重要仪式。

4. 麻那里——金丝臂饰与独幅裙

"男女辫发以带捎,臂用金丝,穿五色绢短衫,以朋加剌布为独幅裙系之。"

金丝臂饰与五色绢衫反映当地"俗侈"的特征。

5. 天竺——穿袜示礼

"穿细布长衫、藤皮织鞋,以绵纱结袜,仍将穿之,示其执礼也。"

穿袜为"执礼"的表现,体现天竺"俗有古风"的特征。

6. 罗婆斯——无衣服之备

"不织不衣,以鸟羽掩身。食无烟火,惟有茹毛饮血,巢居穴处而已。"

全书服饰最原始的记述,反映作者对"太古之天"的想象。

7. 吉兰丹——节庆红衣

"每遇四时节序、生辰、婚嫁之类,衣红布长衫为庆。"

红衣为节庆礼仪服装,日常穿短衫。

8. 彭坑——金圏首饰

"富贵女顶带金圏数四,常人以五色硝珠为圏以束之。"

金圏/硝珠圏为财富标志,区分贫富。

9. 占城——半似唐人

"仍禁服半似唐人,日三四浴,以脑麝合油涂体。"

占城服饰受中国影响但不完全相同,"半似唐人"。

10. 毗舍耶——墨汁刺身

"男女撮髻,以墨汁刺身至头颈。项臂缠红绢,系黄布为饰。"

纹身+红绢+黄布,为海盗民族的典型装扮。


七、总结

《岛夷志略》中的服饰内容呈现以下特征:

  1. "穿衫+系布"为基本模式:绝大多数国家的服饰描述遵循"穿+颜色+面料+衫/短衫/长衫"与"系+颜色+布+缦/梢/稍"的固定程式,上衣下裳(或以布缦系身)是最普遍的穿着方式。

  2. 面料反映文明程度:丝织品(绢、锦、缎、绫)出现在文明较高的国家(交趾、真腊、勃泥、波斯离),而木绵(棉花)布为最普遍的日常面料,鸟羽、椰叶则出现在最原始的地区。

  3. 色彩以青、白、红、皂为主:青布衫分布最广,白布衫次之,红布为节庆/装饰色,皂(黑)色为常服色。

  4. 缠头/包头文化多样:从简单的白布缠头到缎锦缠头,缠头方式是区分不同民族的重要标志。

  5. 贸易品中的服饰品极为丰富:五色鞋、诸色绢、丝布为最大宗的服饰贸易品,反映元代海上丝绸之路的繁荣。

  6. 服饰作为文明标尺:作者以中国服饰制度为参照,将各国服饰从"穿唐衣"(交趾)到"不织不衣"(罗婆斯)排列,构建了从文明到原始的服饰等级序列。